Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Кот Бегемот

Восточные славяне накануне государственности

Друзья, моя книга Восточные славяне накануне государственности поступила во все основные книготорговые сети и книжные магазины. Прошу любить, жаловать и покупать. Книга представляет собой итоги моей работы за последние годы и в ней рассматривается ряд ключевых проблем истории древних славян и Руси с первых веков н.э. до монгольского нашествия: славяно-готские войны, расселение славян в Восточной Европе, социальная организация славян, история ряда известных из летописей славянских этнополитических союзов (волынян, кривичей, радимичей и т.д.), происхождение русов и локализация Русского каганата, призвание варягов, реформы княгини Ольги и формирование единой социально-политической структуры от Среднего Поднепровья до Новгородчины, формирование древнерусских городских вечевых республик и многое другое.



Купить книгу в "Лабиринте"

Купить книгу в My-shop

Купить книгу в Московском Доме книги

Купить книгу в "Читай-городе"

Купить книгу в "Буквоеде"
Кот Бегемот

Религия и атеизм в обществе (по поводу книги Р. Докинза "Бог как иллюзия")

Повто­ряя одно непрестан­но,
Гром­ко взы­вая к теням, воз­гла­ша­ет Фле­гий зло­счаст­ный:
“Не пре­зи­рай­те богов и учи­тесь блю­сти спра­вед­ли­вость!”.
Вергилий. Энеида


Прочитал книгу известного английского биолога и радикального мыслителя-атеиста Ричарда Докинза "Бог как иллюзия". Докинз последовательно на всех уровнях старается обосновать, что идея существования божественного является (1) не имеющей научных подтверждений и противоречащей данным науки; (2) иллюзией человеческого сознания; (3) иллюзией вредной, несущей конкретному человеку и человечеству в целом только нехорошее.

В книге затронуты материалы самых разных наук и отраслей человеческого знания (космологии, астрономии, философии, физики, биологии и т.д.), разные уровни организации мира. Я историк и изучаю механизмы функционирования социальных систем, а потому остановлюсь только на одном уровне - на уровне социальном. И вопрос поставлю так: имеет ли атеизм в сравнении с религией какие-то преимущества в области функционировании социальных систем? Может ли дать переход к атеизму какие-то реальные плюсы социальной системе?

1) Докинз как и многие другие критики религии делает упор на её негативные проявления: нетерпимость, нередко переходящую к жестокость, подавление оппонентов, провоцирование войн и т.д. Но совершенно вне поля зрения такой критики является противоположная сторона медали: скольких людей (и целых социумов) религиозные нормы, вера в Бога или страх наказания от него, склонили к добру, к человечности, к помощи окружающим, к любви, к миру и т.д. и не дали совершить что-то злое и бесчеловечное. Как минимум этот показатель будет не меньше, хотя данные проявления религии обычно остаются в тени, они не так заметны, что позволяет их или "не замечать" или говорить, что религия тут не при чём, мол, это просто свойства человеческой психики, которым нужен повод, чтобы проявиться (но почему тогда, например, в "разжигании нетерпимости" религия "при чём"-? Может, "нетерпимость" - тоже свойство человеческой психики, которому просто нужен повод, чтобы проявиться-?). В общем, получается "тут вижу, тут не вижу".

Религия в социальной системе является важным социально-психологическим стабилизатором. И если выдернуть из системы этот стабилизатор, то система не заработает лучше. Наоборот, скорее начнётся её разбалансировка и система пойдёт вразнос. Что позволяет делать такой вывод?

Collapse )

Кот Бегемот

Люди и боги

"В темноте он каким-то образом отбился от приятелей, а потом еще индейцы Команчи украли лошадей у него. Он изголодался, начал бредить и заполз в рощицу, там была небольшая кучка каких-то деревьев, а вокруг только глушь и целое море низких кустов, и там уверовал… Он сказал мне, что в тот миг обрёл бога. И оказалось, что бог - это белка. Да, большая и мясистая. "Я нашел Бога" - сказал он, - "И всей душой восхитился его великолепием и милосердием". Застрелил и съел этого сукина сына" (из фильма "Выживший").
Кот Бегемот

О концепции романа "Мастер и Маргарита"

Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
(Мф. 6:23)

Вопрос о концепции мира, созданного М.А. Булгаковым в романе "Мастер и Маргарита", является предметом неослабевающих дискуссий историков, литературоведов, философов и т.д. Попробую кратко высказать некоторые соображения по этому поводу.

Мир "Мастера и Маргариты" построен по принципу двойной инверсии (отрицания отрицания). Одна инверсия заимствована из христианской традиции, вторая мастерски придумана самим Булгаковым.

1) Инверсия первого уровня (христианская). Мир создан Богом и Богом же управляется. Но при этом в мире выделен "участок сатаны" ("царство тьмы"). Сатана как бы "оппонирует" Богу, но делать это он может, в конечном счёте, только в тех пределах, которые сам Бог ему определил. Выйти за эти пределы сатана не может.

2) Инверсия второго уровня (булгаковская). Подобно тому как в мире Бога выделена "территория сатаны", так и сам Воланд, как бы "отзеркаливая" действия Бога, в рамках своего "царства тьмы" выделяет "территорию света". Именно в этом "свете внутри тьмы" и пребывают Иешуа Га-Ноцри и Левий Матвей. Они как бы "оппонируют" Воланду, но делать это они могут, в конечном счёте, только в тех пределах, которые сам Воланд им определил. Выйти за эти пределы Иешуа не может. "Свет" Иешуа - это лунный свет, свет зеркальный, свет перевёрнутый. Иешуа - "перевёрнутый Иисус".

Важный момент в философии Иешуа: если все люди добрые, то в мире нет зла. Раз нет зла, нет и противостояния добро-зло, нет и оппозиции Бог-дьявол. Всё оказывается во власти Воланда, который предстаёт носителем некоего абсолюта и карает людей за злые дела. При этом в романе почти не обозначено, что он - источник этих злых дел. Являясь по сути своей инверсией, зло пытается показать людям их мир, как инверсию себя.

На 99,9% действие "Мастера и Маргариты" происходит в мире второго уровня, в мире - "лунном зеркале". Отсюда как бы "всесилие" Воланда и беспомощность "света" (света не настоящего, не солнечного, а света зеркального, лунного). Но всё-таки, по некоторым местам романа можно понять, что мы имеем дело именно с инверсией, и стоящий над ней мир первого уровня обозначен: Воланд и его свита убегают из Москвы накануне Пасхи. Перед настоящей Пасхой "всесильный" в своём зеркальном мире Воланд, оказывается бессилен.
Кот Бегемот

Как я стал сказителем былин

А й на тоем ведь на поле на турецкоём
А й как ведь сбиралосе как съезжалосе
А й как много сильниих могучиих как богáтырей,
А й как тридцать богáтырей со единыим...

Дорогие друзья! Я выступаю в новом неожиданном амплуа – в качестве былинного певца. Былины создавались и столетиями существовали в качестве памятников устного народного творчества. Их пели и усваивали на слух. К сожалению, живая традиция устного исполнения былин прервалась, а современных примеров качественного исполнения былин очень и очень мало. Я подумал, что было бы неплохо это исправить и в качестве такой "пробы пера" записал в своём исполнении былину "Сорок калик" (Сказитель Андрей Пантелеевич Сорокин, записано в Пудоге в 1871 году А.Ф. Гильфердингом [№ 72 в сборнике Гильфердинга], известны и другие варианты этой былины).

Былина очень интересная, повествует она о том, как русские богатыри решили отправиться в паломничество в Иерусалим помолиться о прощении своих грехов. Но на пути их, разумеется, ждало приключение и испытание... В общем буду благодарен, если найдёте время послушать то как я исполнил былину и написать свой отзыв.

Кот Бегемот

Мракобесие

1) В Ставрополе сейчас идёт суд над мужчиной, написавшим в комментах в одной из социальных сетей "Бога нет". Человеку грозит до двух лет тюрьмы, а на этапе следствия он месяц провёл в психушке (так как любой подследственный должен пройти псих. экспертизу).

Это, дети, Россия, век XXI. Что-то совсем уж запредельное.

Вот поэтому я, будучи патриотом и верующим человеком, был на стороне защиты "пуссей" и против того абсурдного приговора им, который был вынесен (юридически их поступок - это мелкое хулиганство и тянет максимум на 15 суток). "Пусси" - это смешные нелепые певички, которые и останутся смешными нелепыми певичками, они ни для кого не опасны, а противоположная сторона вообще не имеет понятия о каких-либо берегах и если дать ей волю, то хоть костры инквизиции разожжёт.

2) Патриарх возглавил общество словесности.

Довольно, скажем так, неоднозначно поручать заботу о русском языке и литературе Церкви, учитывая её, мягко говоря, неоднозначные отношения с русской классической литературой и культурой модерна в целом (история Льва Толстого - это только верхушка айсберга).

И что характерно тут же эта новость ознаменовалась скандалом: какой-то священник предложил исключить из школьной программы неугодные ему произведения Чехова, Куприна и Бунина. Ввиду поднявшегося вала общественного возмущения церковное начальство стало это опровергать, мол, это его частное мнение. Может, и частное, но показательное.
Кот Бегемот

Толкиенистика

В числе произведений, осмысляющих место человека в мире, его отношение к божественному и дьявольскому началам в их борьбе толкиеновская эпопея занимает особое место. По праву находясь в одном ряду с "Божественной комедией" или "Фаустом", она во-многих вопросах идёт куда дальше (возможно потому, что не смотря на то, что написана она со множеством библейских аллюзий, в отличие от помянутых произведений, её мир не является собственно библейским). Например, только Толкиен высказал идею, что зло настолько въелось в природу человека, что даже изгнание из мира дьявола (Моргота) не привело к его исчезновению.

Вспомним поучительную историю падения Нуменора. Некогда предки нуменорцев внесли огромный вклад в победу над Морготом, они были единственными из людей, устоявшими перед соблазном зла. За это Валары даровали им прекрасную страну-материк и королевство Нуменор стало величайшим из всех людских государств. В области экономики, науки и техники нуменорцы далеко превосходили всех людей. Но были они смертны. И это чем дальше, тем больше угнетало их. Тут-то и подловил их падший ангел Саурон. Некогда этот великий дух, один из самых выдающихся ангелов, звавшийся Майроном ("Великолепным"), был соблазнён Морготом и впал во зло, а после его низвержения стал повелителем всех тёмных сил. Тёмный Владыка так видел своё место в мире: "царь над царями и бог для людей". Будучи ангелом, Саурон, конечно, не мог быть искренним атеистом, но людям он предлагал нечто близкое к атеизму - он хотел, чтобы люди почитали его вместо Бога. Саурону казалось, что мир устроен несправедливо, не по порядку, и он мечтал переустроить его. Это его стремление и стало причиной его падения в бездну зла: он противопоставил себя Богу и возмечтал занять его место. Соответственно, он хотел, чтобы люди забыли о Боге и вместо Бога приняли его, Саурона, Властелина Колец (поэтому после падения Моргота он не раскаялся и не вернулся к своему прежнему ангельскому состоянию, напротив, теперь он получил полную свободу действий и невероятную власть). Он считал, что сделает мир более справедливым, но чем дальше, тем больше его планы замыкались сами на себя, чем больше встречали они сопротивление, тем более он ожесточался.

Преградой на пути к всемирному владычеству перед Сауроном лежало гордое королевство Нуменор. Но Саурону удалось то, чего не удалось некогда даже его бывшему повелителю Морготу. Он обманул нуменорцев и соблазнил их обещанием вечной жизни при условии, что они перейдут на сторону Тьмы. И они перешли. Трагизм ситуации был в том, что поклоняться Тьме стали потомки тех, кто некогда Тьму сокрушил. Вечной жизни они, естественно, не получили, вместо неё они получили кандалы, став рабами Саурона. Но этого Саурону было мало. Ненависть его к нуменорцам, некогда победившим его, была так велика, что он решил погубить их навсегда. Саурон внушил им, что они столь могущественны, что смогут силой отобрать вечную жизнь у Валаров. Обезумевшие в жажде вечной жизни нуменорцы вняли злодею и затеяли грандиозный план войны против богов. Закончился этот дерзновенный замысел гибелью Нуменора - весь материк обрушился в бездну и только немногим, сохранившим верность Валарам и устоявшим перед тёмной волей Саурона, удалось спастись. Кстати, если "Сильмариллион" будет когда-нибудь экранизирован, то гибель Нуменора заслуживает быть снятой поистине грандиозно. Это куда круче, чем последний день Помпеи.

Эта история имеет очевидные библейские аллюзии: соблазнение Змием Адама и Евы, Вавилонская башня и т.д., перекликается с легендой об Атлантиде, но имеет свой неповторимый шарм и свой философский смысл.


Саурон: "Я буду властвовать над всей земной жизнью!"
Кот Бегемот

Заметки о крещении Руси

Не претендуя никоим образом на какую-то исчерпывающую характеристику, изложу несколько тезисов, характеризующих важные, на мой взгляд, аспекты процесса "крещения Руси".

1) Если говорить о целях принятия христианства в качестве "государственной" религии, то они состояли в первую очередь в том, чтобы закрепить результаты проводимых Киевом с середины Х в. централизаторских мероприятий, долженствующих обеспечить прочную спайку всех покорённых Киевом славянских этнополитических союзов (славиний) в единое целое.

Collapse )
2) Что касается масштабов "владимирова крещения", то они видятся мне достаточно скромными и неправомерно преувеличенными в историографии и общественном мнении (безотносительно к тому, кто как оценивает "владимирово крещение" - в позитивном или в негативном ключе).

Collapse )
3) Теперь немного о механизме восприятия жителями Древней Руси христианства на первом этапе. Полагаю он был таков, что какие-то элементы христианского вероучения просто вмонтировались паервоначально в языческую картину мира.Collapse )
Кот Бегемот

П. Б. Струве "Тест на русскость"

Петр Бернгардович Струве некогда сказал:

"России безразлично, веришь ли ты в социализм, в республику или в общину, но ей важно, чтобы ты чтил величие её прошлого и чаял и требовал величия для её будущего, чтобы благочестие Сергея Радонежского, дерзновение митрополита Филиппа, патриотизм Петра Великого, геройство Суворова, поэзия Пушкина, Гоголя и Толстого, самоотвержение Нахимова, Корнилова и всех миллионов русских людей, помещиков и крестьян, богачей и бедняков, бестрепетно, безропотно и бескорыстно умиравших за Россию, были для тебя святыми".

Эти слова сейчас едва ли не более актуальны чем тогда, когда они были сказаны.