Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Кот Бегемот

Восточные славяне накануне государственности

Друзья, моя книга Восточные славяне накануне государственности поступила во все основные книготорговые сети и книжные магазины. Прошу любить, жаловать и покупать. Книга представляет собой итоги моей работы за последние годы и в ней рассматривается ряд ключевых проблем истории древних славян и Руси с первых веков н.э. до монгольского нашествия: славяно-готские войны, расселение славян в Восточной Европе, социальная организация славян, история ряда известных из летописей славянских этнополитических союзов (волынян, кривичей, радимичей и т.д.), происхождение русов и локализация Русского каганата, призвание варягов, реформы княгини Ольги и формирование единой социально-политической структуры от Среднего Поднепровья до Новгородчины, формирование древнерусских городских вечевых республик и многое другое.



Купить книгу в "Лабиринте"

Купить книгу в My-shop

Купить книгу в Московском Доме книги

Купить книгу в "Читай-городе"

Купить книгу в "Буквоеде"
Кот Бегемот

О людях и мерзавцах

Вот такое грффити появилось сегодня на Мойке и пишут, что это место уже включили в какие-то туристические маршруты... Какая чудовищная низость и дикость. Печально, что для кучи людей произошедшая трагедия - лишь повод хайпить и глумиться. И практически никто даже нормально не почтил память погибшей девушки... Что стало с людьми... Какое-то нравственное одичание... А ведь погибла очень красивая и талантливая девушка, блестящий начинающий историк. Трагедия в том, что она просто боготворила своего преподавателя. А он оказался отморозком и подонком. Но разве это её вина? Все мы проходили через это. Я помню, как я пришёл на исторический факультет и смотрел на этих людей, которые для меня были как какие-то живые боги или былинные богатыри. Анастасии просто не повезло и с ней произошла трагедия. Её надо помнить и уважать её добрую память, а не устраивать весь этот постыдный глумёж. А о ней даже доброго слова почти никто не сказал за эти дни...

Кот Бегемот

Перевал Дятлова

Ровно год назад опубликовал в своём ЖЖ заметки относительно трагической гибели группы туристов Игоря Дятлова в 1959 году (первая серия, вторая серия, третья серия, четвёртая серия), вызвавшие изрядный, как это принято говорить в интернете, "срач".

Сейчас перечитывал их и задумался над ключевым вопросом: почему вообще авария группы Дятлова (хотя вообще-то подобных аварий с полной или частичной гибелью туристских групп было немало) стала таким феноменом общественного сознания, почему обросла таким ареолом “загадочности и неразрешимости” и бесчисленным числом “версий”? Думается это произошло потому, что это была первая масштабная “холодная” авария в СССР. Это ключевое слово – первая. В 50-е годы туристское движение в СССР только зарождалось и на 1959 год банально было очень мало данных о том, что происходит при “холодных” авариях, как ведут себя люди, как надо вести расследование и т.д. Поэтому история гибели группы “дятловцев” сразу получила налёт сенсационности, который с годами только разрастался как это обычно и происходит с “городскими легендами”.

Интересно при этом вот что: накопление реальных сведений о “холодных” авариях (которые, увы, после 1959 года происходят регулярно) с одной стороны и “дятловедение” с другой стороны движутся, к сожалению, непересекающимися путями. Единственная, и вполне успешная попытка свести их воедино была предпринята в замечательных работах профессионального альпиниста и поисковика Евгения Вадимовича Буянова (характерно, что большинство “профессиональных дятловедов” его не жалует, т.к. он де-факто положил конец возможностям их безответственного фантазирования на “дятловскую” тему).

Рассмотрение истории гибели группы Дятлова в контексте аварий-аналогов (особенно интересны в этом контексте чивруайская трагедия 1973 года с полной гибелью группы из десяти человек и хамар-дабанская трагедия 1993 года с гибелью шести человек – одной девушке удалось спастись и только это предотвратило мифологизацию истории на манер “дятловедения”) показывает, что никаких особых “загадок” авария дятловцев не содержит. Это обычная “холодная” авария с характерным поведением попавших в неё людей и характерными внешними признаками, которые предстают перед спасателями на месте аварии.

В общих чертах ход событий, повлёкших за собой гибель группы Игоря Дятлова благодаря работе Е.В. Буянова вполне может быть восстановлен. Спусковым крючком катастрофы стала, вероятнее всего, малая лавина (снежная доска). Гипотетически возможна и иная природная причина (например, не лишена интереса версия американского исследователя Эйчара Донни о порождённой ветром благодаря особенностям рельефа местности инфразвуковой волне – с учётом того, что это же явление могло погубить и группу на Хамар-Дабане). Но подавляющее большинство всех этих “64 версий” (или сколько их там уже-?) это просто замусоривание темы.

Но если мы зайдём на всякие “дятловедческие форумы”, то увидим там не просто бесконечное обсасывание всяких “версий”, без малейшего реального желания разбираться, но и полное игнорирование контекста темы, то есть истории “холодных” аварий в целом. Гибель “дятловцев” рассматривается как некое единственное уникальное само на себя замкнутое событие. Но в том-то и дело, что эта история далеко не уникальна и только рассмотрение её в общем контексте гибели туристских групп в результате “холодных” аварий способно прояснить её.

Кот Бегемот

История о том, как в боях за Ленинград погиб мой прадед

В январские-февральские дни 1943 года в боях за Ленинград трагически погиб мой прадед (папа маминого папы), солдат 1214 Стрелкового полка 364 Стрелковой дивизии Восьмой армии Волховского фронта Фёдор Иванович Задорожный (1905 года рождения). Родом он был из донских казаков, но ещё в конце XIX или в начале ХХ в. семья переехала в далёкую Киргизию (вероятно, в рамках политики по переселению людей из страдающей от нехватки земли европейской части России в восточные области страны).

Последнее его письмо домой (оно же единственное сохранившееся) датируется 6 января 1943 года, адресовано оно его жене, моей прабабушке Устинье Ивановне (сохраняю всё как есть - в письме есть орфографические ошибки, я их не исправляю).

***

Collapse )

***

А в конце января прабабушке пришла похоронка с известием о том, что 14 января 1943 года её муж погиб в бою

***

Collapse )

Потом моей прабабушке пришло письмо от боевового товарища прадеда, в котором были изложены подлинные обстоятельства его гибели и похорон, отличающиеся от указанных в похоронке. На самом деле прадед попал в плен и был замучен немцами

***

Collapse )

***

Видимо, ошибка в похоронке имеет не случайный, а намеренный характер. Как ранее заметил уважаемый snegsever: Командир части молодец, что указал смерть в бою, а не последствия плена. Иначе могли быть проблемы с пенсией для семьи

Сохранилась и фотография, на которой прадед и прабабушка вместе ещё до войны:

Collapse )

Церковь, о которой в письме идёт речь – это Покровская церковь, построенная в 1761-1764 гг. Вот так она выглядела до революции (фотография С.М. Прокудина-Горского, 1909 г.):

Collapse )

В 1939 г. церковь была закрыта. К настоящему времени от неё остались руины (по ссылке современный фотообзор Покровской церкви). Где-то рядом с ней могила моего прадеда… Увы, но ни я, ни кто-либо из нашей семьи там никогда не был – очень сложно добраться в затерянную в глуши деревню Дубно (нет ни железной, ни автомобильной дороги). Не знаю даже, сохранилась ли могила (из письма не совсем понятно, как они сделали надпись на могильном камне: краской написали-? Деревянную дощечку прикрепили-? Выдолбили-?).

Но сейчас твёрдо намерен в ближайшее время найти способ добраться до деревни Дубно и произвести поиски могилы. Если её удастся найти, то, как я понимаю, можно обратиться в Министерство обороны и прадеда перезахоронят с воинскими почестями на нормальном кладбище.

Ещё до войны прадед любил петь песню со словами:

На мою на могилку знать никто не придет,
Только ранней весною соловей пропоет…

Так и получилось…



P.S. Вскоре после гибели прадеда его сын, мой дедушка в 17 лет добровольцем ушёл на фронт. Был награждён медалью «За отвагу» за то, что привёл «языка», участвовал в форсировании Днепра, был контужен и получил инвалидность, после чего был демобилизован. В 1980 году он пытался разыскать могилу отца, приехал в Ленинград, обратился в военкомат, но не смог добраться до деревни Дубно, т.к. была зима и ему сказали, что зимой туда не добраться… Теперь моя очередь.
Кот Бегемот

Стихотворение Багрицкого "Смерть пионерки" и роман Булгакова "Мастер и Маргарита"

Стихотворение Багрицкого “Смерть пионерки” и роман Булгакова “Мастер и Маргарита”: образ пантеистического сверх-божества

Для лучшего понимания роман «Мастер и Маргарита» надо рассматривать в общественном и литературном контексте 20-30-х годов. Этот момент часто ускользает и роман по умолчанию рассматривается как нечто замкнутое само на себя, в то время как, обращение к современной Булгакову литературе может прояснить многие скрытые смыслы романа. Рассмотрим эту тему на таком примере. Воланду мало того, что люди стали атеистами. Это лишь шаг на пути обращения в новую религию. А ведь как раз в идеологии и в литературе 20-30-х годов и делались попытки создать новую коммунистическую сверхрелигию. Новый образ Живого Бога в буквальном смысле, бога пантеистического, воплощающего собой новый мир, в сравнении с которым Библейский Бог будет выглядит как мёртвый отживший своё идол. Анализ этой традиции многое даёт для понимания романа.

Ярким примером такого рода является известное стихотворение Эдуарда Багрицкого «Смерть пионерки». В нём очень рельефно показана тема создания нового пантеистического божества. Собственно, в стихотворении и создаётся такое божество. Весь мир от небес, по которым как пионеры маршируют облака, до хтоничесчких глубин, откуда восстают оживающие красноармейцы понимается как единая пантеистическая субстанция, как коммунистическое сверх-божество. Смерть пионерки предстаёт чем-то вроде жертвы этому миру-божеству, необходимой для его обновления, для поддержания вечной пантеистически понимаемой «молодости»: «Чтобы в этом крохотном Теле - навсегда Пела наша молодость, Как весной вода». Сравним со сценой на балу у Воланда, где в качестве такой «обновительной жертвы» выступает барон Майгель, а Коровьев говорит Маргарите, предлагая выпить его кровь: «кровь давно ушла в землю и там где она пролилась, уже растут виноградные гроздья».

Стихотворение Багрицкого – один из самых известных примеров создания в литературе той поры образа пантеистически понимаемого коммунистического сверх-божества, идущего на смену библейскому Богу. Многие люди тогда настолько верили в коммунизм и построение нового мира, что их экзальтация была сродни религиозной. Поэтому одного атеизма им было мало. Требовалось именно новое понимание божественного.
Collapse )
Кот Бегемот

Кемерово

1) Основной вопрос, который порождает кемеровская трагедия: как проектируют Торговые центры и другие подобные заведения и из каких материалов их строят. Экономят на всём, а на противопожарной безопасности - в особенности. Строят как попало и из чего попало. В итоге несущие конструкции обваливаются (было несколько случаев), а пожар, буде он возникнет, распространится по зданию за секунды. Конкретно сгоревший ТЦ был переделал из советской фабрики. То есть по идее здание пожароустойчивое. Но его взяли и оббили горючим пластиком. Понимаете? Оббили горючим пластиком. Как следствие пожар охватил его в считанные секунды. Причём пожар с выделением ядовитого дыма. Все ТЦ России надо тотально проверить и где выявится что-то подобное - немедленно закрывать. И проверять каждые несколько месяцев - никаких больше "проверочных каникул".

2) Власть в ситуации с кемеровской трагедией повела себя отвратительно. Сначала её пытались максимально замолчать и выставить сугубо региональным событием (по ТВ продолжали цинично гнать развлекуху и политоту) и только после колоссального взрыва возмущения в социальных сетях и угрозы массовых народных выступлений в Кемерово власти начали какую-то более-менее адекватную реакцию. То есть получается, реально им на погибших людей наплевать. Особо неприятным субъектом показал себя давно доставший регион бай Тулеев, кортеж (!) которого, видите ли, помешал бы спасателям, который назвал убитых горем возмущённых людей "бузотёрами" и попросил прощения у Путина (не у родственников же погибших ему прощения просить в самом деле). Гнать всё это чиновное хамьё взашей.

3) Для общества сейчас главное - три вещи:
- Добиться от властей, чтобы они ничего не утаили ни о причинах, ни о масштабах трагедии;
- Добиться того, чтобы вину не свалили на "стрелочников" (замордованных простых работяг, вкалывавших за копейки), чтобы никто из тех, кто по-настоящему виновен в трагедии, например в том, что здание было покрыто горючим пластиком, выделяющим при горении ядовитый дым, что система противопожарной безопасности фактически отсутствовала и т.д. (хозяева и администрация сгоревшего ТЦ, покрывавшие их чиновники и т.д.) не ушёл от ответственности. Руководство региона должно уйти в отставку;
- Добиться тотальной (и настоящей, а не липовой) проверки всех подобных заведений по стране с их немедленным закрытием в случае выявления проблем с противопожарной безопасностью до их полного устранения.
Кот Бегемот

"Перевал Дятлова". Продолжение. Типология аварий и поведенческие паттерны. Дятловцы и Хамар-Дабан

Продолжаем сериал о перевале Дятлова (первая серия, вторая серия). Сегодня речь пойдёт о месте аварии Дятлова в типологическом ряду туристских аварий и поведенческих паттерах людей, оказавшихся в состоянии катастрофы. Основная методологическая ошибка большинства "дятловедов" состоит в практически полном игнорировании вопросов типологии туристских аварий и места в этом ряду аварии группы Дятлова. Только Буянов преодолел эту ошибку, вписав аварию группы Дятлова в широкий типологический контекст туристских аварий, 90% из которых составляют лавинно-холодные аварии, к которым с высокой вероятностью относится и катастрофа дятловцев. Это выгодно отличает его концепцию от прочих "версий" (рассматривающих трагедию дятловцев как нечто уникальное и невиданное) и очень нравится мне, поскольку мой опыт историка говорит о том, что никакое событие не уникально. Любое событие всегда стоит в определённом типологическом ряду.

В 1959 г. когда случилась катастрофа группы Дятлова, она стала если и не первой, то одной из первых в СССР туристских аварий. Соответственно, её просто не с чем было сравнивать, равно как и не было никакого опыта в расследовании подобных аварий, что и стало причиной формирования вокруг данного события атмосферы загадочности и таинственности. Но с той поры до настоящему времени произошло множество аварий с полной или частичной гибелью туристских групп, что позволяет разрабатывать их типологию и выявлять общие закономерности всех подобных происшествий. Описание ряда лавинно-холодных аварий, сходный с катастрофой группы Дятлова по тем или иным параметрам приводится в статье Е.В. Буянова по ссылке.

Я же специально остановлюсь на аварии не лавинно-холодной, а катастрофе совершенно иного типа - Хамар-Дабанской трагедии, повлёкшей за собой гибель туристской группы в 1993 г. (одна девушка спаслась, что предотвратило мифологизацию данных событий на манер "дятловедения"), в ходе которой с людьми на фоне длительного перехода в тяжёлых условиях и недостаточного питания случилось что-то вроде массового психоза и как минимум у части группы - проблемы с сердцем и сосудами (наиболее вероятная причина произошедшего - отравление озоном, менее вероятные - инфразвук или т.н. горная болезнь). Что общего у данной аварии с трагедией группы Дятлова и что она может дать для её понимания?


1) Крайне странно выглядящие события на месте аварии, способные породить самые разные толкования. В Хамар-Дабане события внешне выглядят ещё загадочнее дятловских (и не будь выжившего свидетеля, умельцы тоже придумали бы весь букет из "сорока с лишним версий"). Лавины заведомо не было. У людей была и обувь и тёплая одежда и спальники. И что же? Когда на место прибыли спасатели, они нашли мёртвых полураздетых людей! Трое были даже без обуви - она просто стояла рядом с ними. Спальники лежали в рюкзаках. Люди явно находились перед смертью в каком-то неадекватном состоянии (т.н. эффект парадоксального раздевания на морозе, когда замерзающий человек снимает с себя одежду). Видимо, аналогично и двое из группы Дятлова, умиравшие у костра под кедром (Кривонищенко и Дорошенко), которых обнаружили полураздетыми, также перед смертью снимали с себя одежду как и жертвы Хамар-Дабана. О том, что перед смертью они из-за сильного обморожения утратили самоконтроль говорит и то, что у них были обожжённые конечности - они просто совали их в костёр, чтобы согреться, уже не ощущая жара от костра.

2) Отсутствие глаз в глазницах у двух из группы Дятлова породило разные спекуляции (например, душераздирающие рассказы о том, как их выкалывали какие-то злодеи), но глаз в глазницах не оказалось и у обнаруженных жертв Хамар-Дабанской трагедии. Так что вполне очевидно, что это результат деятельности птиц и зверей и привлечение здесь антропогенного фактора излишне.

3) Общие поведенческие паттерны людей, оказавшихся в состоянии катастрофы. Первая естественная реакция - бежать куда глаза глядят из эпицентра аварии. А потом здравый ум возвращается и люди начинают думать о вариантах спасения. В обоих случаях рассматриваемых трагедий видим одну и ту же поведенческую модель и одни и те же пункты действий в точной последовательности.

Единственная выжившая в Хамар-Дабанской трагедии: (1) В панике побежала прочь от места катастрофы вниз по склону; (2) Там укрылась под большим деревом и отсиделась несколько часов; (3) Захотела есть и вернулась обратно в лагерь. Там все уже были мертвы, но девушка успешно набрала припасы, снаряжение и добралась до людей.

Дятловцы после удара по палатке снежной доски: (1) В панике побежали прочь от места катастрофы вниз по склону; (2) Там укрылись под большим деревом (кедром), где развели костёр, чтобы отогреться, а поодаль в защищённом месте соорудили настил для раненых; (3) Поняли, что единственный шанс на спасение - возврат к палатке и предприняли попытку прорыва силами трёх человек (Слободин, Дятлов, Колмогорова). Раненые остались в укрытии под присмотром Колеватова. Кривонищенко и Дорошенко должны были поддерживать костёр, служивший ориентиром для ушедшей группы, чтобы они могли идя на него вернуться к товарищам. К сожалению, здесь в отличие от Хамар-Дабана было холодно. Никто не дошёл до палатки. Упали Слободин и Дятлов (он пытался встать, опираясь на маленькое деревце, но не смог), третьей Колмогорова. Все они замёрзли в динамических позах на линии кедр-палатка по направлению к палатке на разном расстоянии.

Всё сказанное наглядно показывает, сколь легко де-мистифицируются разные "тайны" гибели группы Дятлова при условии её рассмотрения не изолированно, а в типологическом ряду других туристиских аварий.
Кот Бегемот

"Перевал Дятлова". Лирическое отступление

Прежде, чем продолжать сериал о перевале Дятлова (первая серия, вторая серия) сделаю небольшое лирическое отступление.

Вокруг темы гибели группы Дятлова сложилась совершенно нездоровая псевдосенсационная обстановка, которая поддерживается годами. Ближайшим типологическим аналогом является ситуация вокруг Аркаима (интересного, но в общем рядового археологического объекта, даже не самого значимого в синташтинской культуре), где тоже постоянно муссируется какая-то псевдосенсационность. Возникло что-то вроде секты "дятловцев" или "дятловедов", которые годами тусуются на всяких форумах и мусолят без конца одно и то же, сочиняя разные "версии" одна фантастичнее другой. Причём очевидно, что вся эта атмосфера псевдосенсационности поддерживается не только честными "любителями тайн", хомячками, и журналистами а-ля Рен-ТВ, но и дельцами, делающими на ней гешефт, и заинтересованными в максимальном раздувании этой нездоровой атмосферы (тот же "ракитин" представляет собой явно коммерческий проект и возможно, коллективный).

Пример того, как легко можно сочинять всякие "версии". Следов от палатки не девять пар, а восемь, а около палатки обнаружены следы мочи. Сопоставляем эти факты и получаем картину: один из дятловцев (скорее всего Слободин) вышел справить нужду, его сдул порыв ураганного ветра, на крик о помощи все выскочили из палатки в чём были и в ужасе так и ринулись спасать товарища. Пока бежали, некоторые упали и при падении получили тяжёлые компрессионные травмы. В целом группа оказалась в ловушке: вернуться назад против ветра было непростой задачей. И дятловцы решают спуститься к лесу развести костёр, соорудить настил и переждать там ночь. Но не рассчитывают своих сил и замерзают. Дятлов и Колмогорова пытаются не то в отчаянии вернуться к палатке, не то всё ищут Слободина и замерзают на склоне. Вот вам версия. Всё логично и все факты объяснены. Вперёд - попробуйте опровергнуть.

Collapse )

UPD. Основная методологическая проблема т.н. "дятловедения" в том, что там без конца идёт спор по замкнутому кругу, без попыток реально провести фильтрацию версий и отвести не подтверждаемые фактами и выбрать ту, которая (а) в наибольшей степени объясняет все известные факты трагедии; (б) не требует домыслов; (в) вписывает аварию группы Дятлова в общий контекст туристских аварий. Буянов - единственный, кто всерьёз предпринял такую работу.
Кот Бегемот

"Перевал Дятлова". Продолжение. О "версии убийства"

В комментариях к моему посту о причинах и обстоятельствах гибели тургруппы Игоря Дятлова в ночь с 1 на 2 февраля 1959 года обнаружилось неожиданно много сторонников версии о том, что дятловцы были убиты (т.н. "криминальная версия"с рядом подверсий, из которых в последнее время удивительным образом популярной в среде сетевого хомячья стала откровенно фэнтезийно-конспирологическая версия Ракитина об убийстве дятловцев, часть из которых будто бы была агентами КГБ, американскими шпионами). Поэтому я решил вынести в отдельный пост аргументацию того, почему я считаю данную версию неубедительной и неприемлемой.

Оставлю за скобками, что уже статистически лавинно-холодная версия и версия убийства не сопоставимы: Буянов приводит статистику гибели туристов-лыжников по классам причин. Около 90% погибших туристов погибает от лавин и холода, на долю всех остальных факторов в совокупности приходится 10%. Как и то, что известно множество лавинно-холодных туристиских аварий с полной или частичной гибелью групп, аналогичных по тем или иным параметрам аварии группы Дятлова, а вот типологически аналогичной ситуации с убийством туристов подобным способом, никто не привёл. Но оставим это и многое другое за скобками. Разберём конкретные обстоятельства дела.

I. "Криминальная версия" совершенно не объясняет поведение дятловцев и решительно ему противоречит. (1) Если они уходили от палатки, спасаясь от неких людей, то почему развели костёр на самой кромке леса? Он же был бы виден тем людям у палатки! Почему они не углубились в лес и не развели костёр так, чтобы его от палатки отделяла стена деревьев, делая невидимым со стороны палатки? Дятловцы что, хотели дать бандитам возможность видеть себя как на ладони? Уже один этот факт (разведение костра у кромки леса, видимого от палатки) позволяет не рассматривать всерьёз криминальную версию.

(2) Почему они стали возвращаться к палатке (Дятлов, Колмогорова, Слободин)? Хотели попасть в руки к бандитам (диверсантам, шпионам и т.д.)? Нет, если они решили вернуться к палатке, значит никакой угрозы оттуда для них не исходило, а причина бегства не носила антропогенного характера.

В общем, что бы ни отогнало туристов от палатки - это были не люди (и, скорее всего, не звери). Это мог быть либо стихийный фактор, либо техногенный.

II. Почему на месте трагедии не было найдено надёжных признаков присутствия посторонних? В первую очередь следов (в то время как следы дятловцев сохранились). Следовательно, предполагаемые убийцы имели серьёзное спец. оборудование (например, снегоступы), да и не забудем, что само место труднодоступно, температура в районе -20-30, то есть без экипировки и знания местности туда и не попадёшь.

Итого, имеем следующий портрет предполагаемых убийц:
Collapse )
Кот Бегемот

"Перевал Дятлова"

Заинтересовала меня история гибели группы Дятлова. Причём не только непосредственно обстоятельства, при которых погибли эти замечательные парни и девушки, но и крайне своеобразное, мягко говоря, восприятие данной трагедии в общественном сознании. По количеству всевозможных спекуляций и накрученной вокруг чуши ситуация с дятловцами мало с чем может сравниться и является своеобразной матрицей, по которой можно изучать механику распространения и причины популярности всевозможной антинауки и разного рода завиральных идей. Слушая/читая обсуждения "дела дятловцев" и знакомясь с разными в кавычках "версиями" причин их гибели, создаётся впечатление, что большинству людей истина вообще не интересна, для них вещью в себе стало нагромождение всякой ненаучной фантастики. Ситуация типологически аналогична распространению политико-исторической конспирологии, фоменковщины, Велесовой книги и т.д.

Реальность же такова, что на данный момент всерьёз может обсуждаться только лавинно-холодная концепция, обоснованная в цикле блестящих работ профессионального альпиниста и поисковика Евгения Вадимовича Буянова.
Значение работ Буянова по катастрофе группы Дятлова я бы сравнил со значением работы А.А. Зализняка по "Слову о полку Игореве", после которой сомневаться в принадлежности памятника XII в. - признак непрофессионализма. В научном смысле вопрос был закрыт. Вот так и после работ Буянова причины и весь ход трагедии 1959 года стали ясны до деталей и дальше говорить о "тайне гибели дятловцев" могут только те, кого истина просто по каким-то причинам принципиально не интересует. Другие же "версии" так и не вышли за рамки предположений (а значительная их часть и вовсе является заведомым бредом: всякие пришельцы-ушельцы, йети-хуети, КГБ-ЦРУ, "холодная плазма" и т.д.)*.

Лавинно-холодная концепция Буянова:
1) Позволяет плаусибельно объяснить всю совокупность фактов (любая другая "версия" объясняет только часть фактов);
2) Позволяет полностью реконструировать все обстоятельства и ход трагедии, причины и примерную мотивацию действий группы на всех этапах  развития аварии (ни одна другая "версия" этого не может);
3) Не требует введения никаких дополнительных сущностей (типа "американских шпионов-убийц" в версии Ракитина);
4) Позволяет поставить аварию группы Дятлова в типологический ряд других аналогичных туристских аварий (остальные "версии" рассматривают гибель группы Дятлова как нечто уникальное).

На последнем моменте остановлюсь особо. Мой опыт историка говорит о том, что никакое событие не уникально. Любое событие всегда стоит в определённом типологическом ряду. В 1959 г. когда случилась катастрофа группы Дятлова, она стала первой в СССР аварией подобного типа. Соответственно, её просто не с чем было сравнивать, ещё просто не было опыта расследования подобных аварий. Это и не позволило следствию сразу разобраться в причинах и обстоятельствах катастрофы (хотя в общем виде следствие заключило, что к гибели туристов привели именно природные факторы: "следует считать, что причиной гибели туристов явилась стихийная сила, преодолеть которую туристы оказались не в состоянии"). Именно это и стало причиной появления тайны гибели дятловцев как феномена, получившего общественное звучание. Но сейчас накоплен богатый опыт исследования туристских аварий (после 1959 года полностью или частично погиб ряд туристских групп), аналогичных аварии группы Дятлова, позволяющий уверенно отнести её к типу лавинно-холодных аварий.
Collapse )

Кому лень читать работы Буянова, посмотрите снятый по ним замечательный фильм "Неоконченный маршрут". Настоящее научно-популярное кино, создатели которого (в отличие от других фильмов и передач на тему) поставили своей целью не плодить и поощрять всякие сомнительные "версии", а действительно разобраться в причинах и обстоятельствах произошедшей трагедии.

Неоконченный маршрут. Часть 1:



Неоконченный маршрут. Часть 2:



Неоконченный маршрут. Часть 3: