Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Кот Бегемот

Восточные славяне накануне государственности

Друзья, моя книга Восточные славяне накануне государственности ждёт Вас во всех основных книготорговых сетях и книжных магазинах и очень хочет быть прочитанной. Книга представляет собой итоги моей работы за последние годы и в ней рассматривается ряд ключевых проблем истории древних славян и Руси с первых веков н.э. до монгольского нашествия: славяно-готские войны, расселение славян в Восточной Европе, социальная организация славян, история ряда известных из летописей славянских этнополитических союзов (волынян, кривичей, радимичей и т.д.), происхождение русов и локализация Русского каганата, призвание варягов, реформы княгини Ольги и формирование единой социально-политической структуры от Среднего Поднепровья до Новгородчины, формирование древнерусских городских вечевых республик и многое другое.



Купить книгу в "Лабиринте"

Купить книгу в "Озоне"

Купить книгу в My-shop

Купить книгу в Московском Доме книги

Купить книгу в "Читай-городе"

Купить книгу в "Буквоеде"
Кот Бегемот

"И всё, что мы сделали, нам простилось"

этот жидкий гигант, который уготовил в себе гибель многим сотням людей, к которому десятки лет вся моя раса напрасно пыталась протянуть хотя бы ниточку понимания, что он, поднимающий меня, как пылинку, даже не замечая этого, будет тронут трагедией двух людей

Фильм Стивена Содерберга "Солярис" с Джорджем Клуни и Наташей Макэлхон в чём-то мне нравится даже больше, чем экранизация Андрея Тарковского. Тарковский сделал из "Соляриса" такой космический вариант "Преступления и наказания". А у Содерберга акцент смещён на мечту человека исправить свои ошибки и получить новый шанс. Конец там очень интересный сделали. Сам роман Станислава Лема заканчивается многоточием: Крис мечтает о том, чтобы Океан дал ему новый шанс, но получит ли он его и чем всё закончится - это в романе остаётся нерассказанным. В фильме Содерберга Океан даёт Крису второй шанс. Станция начинает падать на планету и в последний момент Крис отказывается эвакуироваться вместе со всеми и этой жертвой искупает свою вину. Над станцией смыкаются воды Океана, Крис получает прощение, становится частью мира Соляриса и воссоединяется с Хари. И этот хэппи энд в конце, когда Крис обнимается с Хари и у них впереди вечность - это, на мой взгляд, очень здорово. Люди должны иметь право получить новый шанс.

Имя Станислава Лема ассоциируется в первую очередь с романом "Солярис", но сам Лем никогда не считал его своим главным произведением - для него "Солярис" был просто частью цикла романов о проблеме контакта людей с инопланетным разумом и связанных с ним трудностях взаимопонимания. Но другие романы этого цикла (в одном люди сталкиваются с инопланетной цивилизацией, существующей по совершенно иным принципам, чем земная и не могут правильно понять её и "перевести" её бытие на язык земных понятий, в другом встречают цивилизацию самовоспроизводящихся роботов, которые оказались предоставлены сами себе после того как несколько миллионов лет назад на данной планете потерпел крушение корабль неких разумных существ, при этом весь экипаж погиб, а роботы выжили и стали развиваться сами по себе) были хотя и интересны, но не несли в себе никаких прорывных идей, всё это в том или ином виде уже в фантастике существовало. А вот образ мыслящего Океана оказался настоящим прорывом и принципиально новым словом в научной фантастике, интригующим воображение читателей.

Сила произведения в том числе и в том, что оно способно порождать разные интерпретации. Раз относительно романа Лема есть две совершенно разных кино-интерпретации, значит роман велик и там есть, над чем задуматься. Сюжет там, действительно, тянет на философские размышления, которые не обязательно совпадут с мыслями самого Лема.


Кот Бегемот

Падение Римской империи

В эти дни исполняется 20 лет со дня выхода фильма Ридли Скотта "Гладиатор". Не смотря на полностью выдуманный сюжет, общую сказочность, трэш и обилие анахронизмов, своим эпическим размахом и драматическим сюжетом лента покорила сердца миллионов зрителей и стала одним из знаковых кинематографических произведений на тему Древнего Рима. А знаете ли Вы, что "Гладиатор" - это ремейк фильма Энтони Манна "Падение Римской империи" 1964 года (в главных ролях: Стивен Бойд, Софи Лорен, Кристофер Пламмер, Алек Гиннес)? Причём лично мне оригинал нравится больше: там гораздо меньше трэша и сюжет намного историчнее, логичнее и правдоподобнее. В частности, Коммод там, хотя и главный злодей, но всё-таки не такой конченый отморозок, каким сделал его Ридли Скотт: он не душит своего отца (разумеется, он переживал, что Марк Аврелий избрал своим преемником не его, но на преступление против отца не пошёл; императора отравили приближённые Коммода, чтобы их патрон стал императором, но скрыли свои планы от самого Коммода, т.к. он бы их не одобрил)*, не истребляет семью своего оппонента, а финальный поединок проходит честно, без предательского кинжала в спину. Любовная линия главного героя и дочери Марка Аврелия в «Падении Римской империи» не обрублена как в "Гладиаторе". В целом же фильм «Падение Римской империи», в отличие от "Гладиатра", посвящён не личной трагедии главного героя (которого зовут Луций, а не Максимус), а поиску ответа на вопрос о причинах заката Рима. Мы видим там панораму Римской империи. «Падение Римской империи», не смотря на то, что сюжет вымышлен, - это именно исторический фильм, в то время как «Гладиатор» - сказка на древнеримскую тему.

В общем, если вы не смотрели фильм "Падение Римской империи", обязательно посмотрите.



* Исторически обе киноверсии смерти Марка Аврелия, и в «Падении Римской империи» и в «Гладиаторе» недостоверны: он умер от чумы. Но всё-таки версия с отравлением – меньший трэш, чем сын, душащий отца. Идти на убийство ни у Коммода, ни у его приближённых не было мотивов: Коммод был официальным преемником Марка Аврелия, соответственно ключевой сюжетный ход обоих фильмов с попыткой передачи власти честному талантливому полководцу в обход Коммода вымышлен.
Кот Бегемот

Одесса

Гражданские конфликты часто сопровождаются гибелью людей. И можно обсуждать как и почему это случилось, "кто виноват", при ясном осознании, что произошла трагедия. Но что за гранью добра и зла: после событий "одесской Хатыни" немало людей радостно запрыгали и со звериным восторгом завизжали "ах-ха-ха, колорадов поджарили", обнажив свою животную сущность. А кто-то в своё время удивлялся: "как это нация Шиллера и Гёте могла начать людей жечь в печках?". Да вот так и могла: под гыканье, улюлюканье и приплясывание. Человек вообще способен проваливаться в самое дремучее варварство со страшной скоростью и даже не понимая, что собственно не так. "А меня то за что?".
Кот Бегемот

"Звёздные войны" по русски

Пересматривал фильм "Месть ситхов" и поймал себя на мысли, что Ленин и Сталин - просто идеальная пара ситхских тёмных владык. Ленин - это Дарт Плэгас, а Сталин - соответственно, Дарт Сидиус (канцлер Палпатин). Ленин, готовый если это надо для торжества его идей, сжечь хоть весь мир, сполна познал тёмную сторону и сделал главное - сдвинул в мире баланс силы в пользу тьмы, но не смог изменить свою собственную судьбу. Ученик превзошёл учителя, уничтожил его, и пошёл дальше по пути познания премудростей тёмной стороны и создания Галактической империи, где всё должно быть преобразовано сверху донизу, а всё население должно быть перековано в соответствии с новыми принципами и волей императора.

З.Ы. Да, не воспринимайте это слишком всерьёз, это не более чем вольные художественные ассоциации моего воображения) А то набегут тут сейчас и с серьёзным видом начнут писать)
Кот Бегемот

Позднесоветская культура

Где-то до 60-х годов советская культура была вполне живой и шла вровень с западной в плане генерации новых смыслов. А вот где-то с 60-х годов, с утратой в обществе мечты и веры, начинается деградация советской культуры. Создание новых смыслов начинает стремиться к нулю, мечты больше нет, воцаряется апология мещанства и пошлости в разных формах, что особенно заметно на примере кинематографа, где начинают царить режиссёры вроде таких проходных певцов пошлого мещанства как Эльдар Рязанов и Марк Захаров (и совершенно чудовищно, что подобные посредственности считались "великими режиссёрами" - такое было возможно только в гниющем позднесоветском обществе. По хорошему, значительную, если не большую часть позднесоветской "культурной продукции" надо забыть как страшный сон) и глупенькие мещанские фильмы типа "Гаража". В США снимали "Звёздные войны" (кстати, заимствовав кучу идей из нашего фильма "Планета Бурь", снятого в тот период, когда советская культура была способна генерировать смыслы), а у нас "Гараж", почувствуйте разницу. Ещё в 50-е - 60-е годы дать адекватный ответ на "Звёздные войны" для советского кинематографа, думаю, не составило бы проблемы, а вот в 70-е годы это уже стало неразрешимой проблемой.

Характерно, что с этого времени начинается и общее отставание СССР во всех сферах, предопределившее его поражение в "холодной войне". Всё-таки состояние культуры - это ключевой индикатор состояния общества как такового. Культура должна вести общество за собой. Начинает гнить культура - гниёт всё общество.

Кот Бегемот

О фильме "Викинг"

Пересмотрел фильм “Викинг”. Первый раз смотрел его в кинотеатре, а на днях приобрёл лицензионный диск blu ray с полной версией фильма и внимательно в спокойной обстановке посмотрел его дома. Что могу сказать?

1) Название фильма совершенно неудачное и попсовое, данное видимо в расчёте  на “пипл”, что-то слышавший о “викингах”, давно ставших элементом поп-культуры. Не вдаваясь ни в какие в споры о том, кем по происхождению были Рюриковичи (выходцы из балтийских славян-? скандинавы-?) отмечу, что “викинг” – это вообще-то профессия (а не этническая принадлежность как порой неверно считается). Викинг – это название пирата в циркумбалтийском регионе в VIII-XI вв. безотносительно этнической принадлежности (например, в саге об Олаве сыне Трюггви читаем: “Когда они выехали на восток в море, на них напали викинги. Это были эсты”; в другой саге читаем: “Затем Хакон конунг поплыл на восток вдоль берегов Сканей и разорял страну, брал выкупы и подати и убивал викингов, где он их только находил, как датчан, так и вендов”). Если ты живёшь на морском побережье и грабишь всё, что шевелится и совершаешь набеги на побережье – ты викинг. Если ты этого не делаешь – ты не викинг. Истории ничего не известно о том, чтобы князь Владимир когда-либо промышлял морским пиратством. Так что “викингом” он никогда не был. Назвали бы фильм просто, к примеру “Князь Владимир”, было бы лучше.

2) Лживая реклама. В рекламе фильма утверждается, что это “Первая в истории отечественного кинематографа эпическая сага”. Да ладно? А фильм Сергея Эйзенштейна “Александр Невский” – это тогда простите, что? Не говоря уж о том, что “Александр Невский” – великий фильм и классика на все времена, а “Викинг” – фильм проходной, который стал “явлением” только на тусклом фоне находящегося в глубоком упадке постсоветского кинематографа.

3) Историческая достоверность. Создатели фильма утверждают, что он основан на Повести временных лет и точно следует её фабуле, а Нестор-летописец чуть ли не автор сценария. Историку тут можно только руками развести. Свенельд, ставший после смерти Святослава воеводой его старшего сына Ярополка в фильме оказывается воеводой его среднего сына Олега. В то время как на самом деле Олег и Свенельд были врагами, а в земле древлян где княжил Олег, Свенельда просто ненавидели, ведь он был одним из активных участников полянско-древлянской войны 945 года и разгрома древлян Киевом. Когда сын Свенельда охотился во владениях Олега, его спросили: “кто ты?” и получив ответ “Свенельдич” тут же без всяких разговоров убили, что и стало поводом к войне Олега и подбиваемого жаждавшим отмстить за сына Свенельдом Ярополка. В фильме всё переставлено с ног на голову: Свенельд служит Олегу и пытается его спасти от Ярополка и его людей, столкнувшихся с ним на охоте!

Collapse )

Кот Бегемот

Баран

Фильм Анжея Вайды "Пилат и другие", снятый по "Мастеру и Маргарите" представляет собой очень интересную интерпретацию романа. Начинается фильм с того, как берут интервью у барана, который занимается тем, что помогает людям заводить других баранов на бойню. Он другим баранам говорит, что там типа корм, заводит их на бойню, а сам убегает. И люди там их режут. А этот баран так зарабатывает, продавая своих собратьев на смерть. Журналист берёт у него интервью, пытаясь понять его мотивы и выяснить, нет ли у него угрызений совести. Сколько же людей таких как этот баран, продающих своих ближних...

Вообще, очень хороший фильм, одна из лучших экранизаций великого романа. Многие режиссёрские ходы Вайды считаю очень удачными. Иешуа Га-Ноцри ведут на казнь по улицам современной Варшавы (люди глазеют, фотографируют, но никто и не думает помочь). Иуда из Кириафа доносит на Иешуа Каифе по телефону и ему прямо из телефона выпадают 30 тетрадрахм. Афраний летает на вертолёте. Время как бы опрокинуто, Ершалаим слит с современной Варшавой. Это очень интересный ход. Внешне это расходится с романом, но его внутренний дух передаётся очень точно.

Кот Бегемот

Скорость деградации

Ещё в 1999 году в турецком парламенте одна женщина депутат была освистана коллегами за то, что пришла на присягу в мусульманском платке, так как это было нарушением заветов Атаюрка и принципов светского государства. А теперь стараниями "консерваторов" Турция быстро катится в третий мир, преврщаясь в обычный закутанный в паранжу унылый "восток" и вот уже женщины в Турции выходят на митинги за право нормально и так как им хочется, а не по средневековому, одеваться.

Но не смейтесь над турками. Мы сами ещё недавно были страной, прокладывавшей человечеству дорогу в космос, страной, производившей каждый третий самолёт в мире, страной, занимавшей второе место в мире по числу промышленных роботов. А теперь у нас "байкер хирург" и проходят молитвенные стояния против фильмов. Против фильмов! Скоро, видимо, начнём вокруг костра плясать, вызывая дождь.
Кот Бегемот

Про фильм "Матильда" и "возмущённых православных"

Знаете, такое бывает, что порой мужчины любят женщин, а женщины любят мужчин. И я вам даже больше - это нормально: мужчинам и женщинам влюбляться друг в друга. Как тот факт, что мужчина любил женщину и имел с ней отношения может его как-то "дискредитировать" или характеризовать негативно? Никак. Только в какой-то совершенно искажённой и перевёрнутой картине мира. Что же тогда негодует "возмущённая общественность"? Или противника фильма "Матильда" как один все иноки-затворники, несущие послушание и никогда не видевшие женщин? Нет? Так к чему тогда всё это ханжество и лицемерие?

И к чему такая неадекватная истерика вокруг фильма со стороны некоторых граждан (которую, кстати, мне лично уже довелось наблюдать у себя в фейсбуке)?

Роман цесаревича Николая и Матильды Кшесинской - исторический факт (который, повторяю, никак Николая "дискредитировать" не может). В фильме что-то к исторической основе добавили и сделали сказку. Ну так абсолютное большинство исторических фильмов - это сказки (в большей или меньшей степени) с точки зрения соответствия фактуре. Фильмы Эйзенштейна - сказки, фильм Тарковского "Андрей Рублёв" - сказка, фильмы Ридли Скотта - сказки и т.д. И что теперь, запретить их? Фильм "Матильда" - тоже сказка. Как "Александр Невский" или "Гладиатор". Учитель снял очередную историческую сказку. Так к этому и надо относиться. Прочём сказку добрую, о романтической стороне личности Николая II, который в своей жизни любил двух женщин (Матильду и Алису). Ни в трейлерах, ни в описаниях фильма я ничего негативного о Николае не обнаружил. Выйдет фильм - посмотрю и напишу о своих впечатлениях.

В общем история с очередным "возмущением православных" фильмом "Матильда" - это что-то из области творчества Салтыкова-Щедрина. Довольно проходной, в общем-то фильм, дружными усилиями Поклонской и сетевых мракобесов стал едва ли не самым обсуждаемым событием российского кинематографа последних лет. Приехали.