April 7th, 2018

Кот Бегемот

Классификация учёных

Учёных можно разделить на три условные группы: (1) Те, кто следует господствующему в данный момент научному мейнестриму. Что пишет наличное большинство, то (с незначительными вариациями) пишут и они. Ценность работ невелика и стремится к нуля. Численность - порядка 80-90% учёной популяции; (2) Те, кто пишет работы не согласовываясь с текущим мейнстримом и не боясь идти против него, генерируя действительно новые идеи. Ценность работ на порядок выше, нередко подвергаются той или иной травле со стороны мейнстрима и находят признание не сразу. Численность - порядка 10-15% популяции; (3) Те, кто сами творят мейнстрим, создавая работы такого уровня, которые задают новую рамку развития науки. Численность - порядка 1-3% популяции.
Кот Бегемот

Корейское

Совершенно не понимаю ни невнятную позицию руководства России в корейском кризисе, ни тем более восторги "наших людей" на тему "как Ким пиндосов проучил". В перспективе (особенно долгосрочной) Северная Корея и её ядерный арсенал могут представлять для нас угрозу, гораздо большую, чем для Штатов (уже в силу того, что Штаты далеко, а мы с КНДР имеем сухопутную границу). Начиная с того, что режим Кимов при определённом изменении международной обстановки легко может перейти к политике ядерного шантажа России и заканчивая тем, что в случае обрушения режима с его ядерными объектами может случиться просто всё, что угодно. Равно как и если дойдёт до реальной войны и Кимы успеют сбросить на Южную Корею хоть одну ядерную бомбу, часть Приморского края неизбежно станет непригодной для проживания.
Кот Бегемот

Женщины в кинематографе

За последние годы в западном кино образ "сильной женщины" претерпел значительные изменения. В 80-90-е гг. это был образ женщины, которая стремилась получить уважение и равноправие в "мужском" мире (например, в совершенстве овладев какой-то "мужской" профессией или заменив мужчину в каком-то деле). А сейчас этой темы уже нет, эта борьбы за равноправие где-то далеко позади. "Сильная женщина" в современных фильмах уже добилась равного положения и а приори без всяких вводных действует как равная мужчинам или даже руководящая ими. Например, начинается кино про космонавтов, а там командир экипажа женщина и это как должное. И такой сдвиг женских образов в кино должен ведь по идее отражать какие-то реалии в жизни самого общества.
Кот Бегемот

Чумак и советское образование

Когда недавно умер небезызвестный шарлатан Алан Чумак, с некоторых сторон в очередной раз полетели камни в адрес советского образования: мол, что это за лучшее в мире образование, если миллионы с такой лёгкостью подсели на Чумака с Кашпировским? Так вот, образование тут вообще не причём. Причина данного феномена в том, что СССР был страной, где человек жил словно защищённый стеклянным куполом, под который не проникали бактерии и к которым, соответственно, как класс отсутствовал иммунитет. Советский человек ничего не знал ни о финансовых пирамидах, ни о лженауке, ни о техниках манипуляции массами через масс-культуру и т.д. и не представлял как на них реагировать. Слом купола и столкновение со всеми этими явлениями вызвало у людей социо-культурный шок.
Кот Бегемот

Стихотворение Багрицкого "Смерть пионерки" и роман Булгакова "Мастер и Маргарита"

Стихотворение Багрицкого “Смерть пионерки” и роман Булгакова “Мастер и Маргарита”: образ пантеистического сверх-божества

Для лучшего понимания роман «Мастер и Маргарита» надо рассматривать в общественном и литературном контексте 20-30-х годов. Этот момент часто ускользает и роман по умолчанию рассматривается как нечто замкнутое само на себя, в то время как, обращение к современной Булгакову литературе может прояснить многие скрытые смыслы романа. Рассмотрим эту тему на таком примере. Воланду мало того, что люди стали атеистами. Это лишь шаг на пути обращения в новую религию. А ведь как раз в идеологии и в литературе 20-30-х годов и делались попытки создать новую коммунистическую сверхрелигию. Новый образ Живого Бога в буквальном смысле, бога пантеистического, воплощающего собой новый мир, в сравнении с которым Библейский Бог будет выглядит как мёртвый отживший своё идол. Анализ этой традиции многое даёт для понимания романа.

Ярким примером такого рода является известное стихотворение Эдуарда Багрицкого «Смерть пионерки». В нём очень рельефно показана тема создания нового пантеистического божества. Собственно, в стихотворении и создаётся такое божество. Весь мир от небес, по которым как пионеры маршируют облака, до хтоничесчких глубин, откуда восстают оживающие красноармейцы понимается как единая пантеистическая субстанция, как коммунистическое сверх-божество. Смерть пионерки предстаёт чем-то вроде жертвы этому миру-божеству, необходимой для его обновления, для поддержания вечной пантеистически понимаемой «молодости»: «Чтобы в этом крохотном Теле - навсегда Пела наша молодость, Как весной вода». Сравним со сценой на балу у Воланда, где в качестве такой «обновительной жертвы» выступает барон Майгель, а Коровьев говорит Маргарите, предлагая выпить его кровь: «кровь давно ушла в землю и там где она пролилась, уже растут виноградные гроздья».

Стихотворение Багрицкого – один из самых известных примеров создания в литературе той поры образа пантеистически понимаемого коммунистического сверх-божества, идущего на смену библейскому Богу. Многие люди тогда настолько верили в коммунизм и построение нового мира, что их экзальтация была сродни религиозной. Поэтому одного атеизма им было мало. Требовалось именно новое понимание божественного.
Collapse )