?

Log in

No account? Create an account
21 дек, 2020 @ 13:50 Заглавный пост
About this Entry
Приветствую всех посетителей моего ЖЖурнала. Я - профессиональный историк, занимаюсь изучением истории древних славян и домонгольской Руси. Также выступаю как публицист и общественный деятель.

Здесь можно спросить у меня всё, что Вас интересует, сделать предложение о сотрудничестве и т. д.

Для тех, кто добавляет меня в друзья и кого я не знаю Вас лично: черкните сюда комментарий. Он - самый лучший способ показать, что Вы не бот, а реальный человек.

Также для обсуждения всех вопросов, связанных с функционированием сообществ, модератором которых я являюсь:

rossica_antiqua - Древняя Русь и её соседи

medievalrus - Средневековая Русь. Культурно-исторический портрет

balty_slavjane - Балты-славяне. Общая история

imenkovo - Именьковская культура. Древнейшие славяне Среднего Поволжья

ist_freaks_ru - Историческая кунсткамера

ethnography_ru - Популярная этнография

Если кто-то не согласен с моими модераторскими решениями там и хочет их опротестовать - также пишите сюда. Сюда же пишите и все предложения, связанные с возможностями улучшения работы сообществ.

В случае необходимости комментарии к этому посту будут скрываться.
19 дек, 2020 @ 20:32 Мои работы
About this Entry
Моя страница на сайте "Хронос. Всемирная история в Интернете"

Мои работы в формате pdf на Academia.edu

Я являюсь заместителем главного редактора

Международного научного журнала "Исторический формат"
12 май, 2018 @ 19:40 История о том, как в боях за Ленинград погиб мой прадед
About this Entry
В январские-февральские дни 1943 года в боях за Ленинград трагически погиб мой прадед (папа маминого папы), солдат 1214 Стрелкового полка 364 Стрелковой дивизии Восьмой армии Волховского фронта Фёдор Иванович Задорожный (1905 года рождения). Родом он был из донских казаков, но ещё в конце XIX или в начале ХХ в. семья переехала в далёкую Киргизию (вероятно, в рамках политики по переселению людей из страдающей от нехватки земли европейской части России в восточные области страны).

Последнее его письмо домой (оно же единственное сохранившееся) датируется 6 января 1943 года, адресовано оно его жене, моей прабабушке Устинье Ивановне (сохраняю всё как есть - в письме есть орфографические ошибки, я их не исправляю).

***

Письмо прадедушкиСвернуть )

***

А в конце января прабабушке пришла похоронка с известием о том, что 14 января 1943 года её муж погиб в бою

***

ПохоронкаСвернуть )

Потом моей прабабушке пришло письмо от боевового товарища прадеда, в котором были изложены подлинные обстоятельства его гибели и похорон, отличающиеся от указанных в похоронке. На самом деле прадед попал в плен и был замучен немцами

***

Письмо боевого товарищаСвернуть )

***

Видимо, ошибка в похоронке имеет не случайный, а намеренный характер. Как ранее заметил уважаемый snegsever: Командир части молодец, что указал смерть в бою, а не последствия плена. Иначе могли быть проблемы с пенсией для семьи

Сохранилась и фотография, на которой прадед и прабабушка вместе ещё до войны:

ФотографияСвернуть )

Церковь, о которой в письме идёт речь – это Покровская церковь, построенная в 1761-1764 гг. Вот так она выглядела до революции (фотография С.М. Прокудина-Горского, 1909 г.):

Покровская церковь в ДубноСвернуть )

В 1939 г. церковь была закрыта. К настоящему времени от неё остались руины (по ссылке современный фотообзор Покровской церкви). Где-то рядом с ней могила моего прадеда… Увы, но ни я, ни кто-либо из нашей семьи там никогда не был – очень сложно добраться в затерянную в глуши деревню Дубно (нет ни железной, ни автомобильной дороги). Не знаю даже, сохранилась ли могила (из письма не совсем понятно, как они сделали надпись на могильном камне: краской написали-? Деревянную дощечку прикрепили-? Выдолбили-?).

Но сейчас твёрдо намерен в ближайшее время найти способ добраться до деревни Дубно и произвести поиски могилы. Если её удастся найти, то, как я понимаю, можно обратиться в Министерство обороны и прадеда перезахоронят с воинскими почестями на нормальном кладбище.

Ещё до войны прадед любил петь песню со словами:

На мою на могилку знать никто не придет,
Только ранней весною соловей пропоет…

Так и получилось…



P.S. Вскоре после гибели прадеда его сын, мой дедушка в 17 лет добровольцем ушёл на фронт. Был награждён медалью «За отвагу» за то, что привёл «языка», участвовал в форсировании Днепра, был контужен и получил инвалидность, после чего был демобилизован. В 1980 году он пытался разыскать могилу отца, приехал в Ленинград, обратился в военкомат, но не смог добраться до деревни Дубно, т.к. была зима и ему сказали, что зимой туда не добраться… Теперь моя очередь.
11 май, 2018 @ 21:50 О заградительных частях Красной Армии
About this Entry
Вокруг существовавших в Красной Армии заградительных частей (отрядов) сложилось немало всяких "чёрных легенд". Армия (любая) - это не воинство ангелов сошедшее с небес, а обычный срез общества. А в обществе (любом) хватает как честных порядочных людей, так и всякой сволочи (и весь спектр между ними). Тоже и в армии. Далеко не все солдаты готовы честно биться за Родину. Увы, всегда было и будет немало таких, кто во главу угла ставит спасение собственной шкуры (кстати, думаю, что среди тех, кто больше всех кричит про заградотряды таких большинство). Они стараются отсидеться в окопе, они имитируют ранения, они бегут назад при первых трудностях, они легко сдаются в плен, они впадают в панику, они оставляют позиции без приказа.

Во все времена в любой армии мира было серьёзной проблемой заставить таких людей идти в бой и выполнять свой воинский долг. И достигнуть этого можно только жёсткими мерами. Так, в древнеримской армии применялся децимаций - в подразделении, проявившем трусость в бою, казнили по жребию каждого десятого воина. В армии Чингисхана за трусость одного казнили весь его десяток (а десятки составляли из родственников). И т.д.

Практика создания особых заградительных соединений уходит корнями в античность и практиковалась в том или иной виде во все эпохи. Древнегреческий писатель Ксенофонт в труде "Киропедия" пишет об особой воинской шеренге, стоявшей позади всех остальных, которая должна была "ободрять тех, кто выполняет свой долг, сдерживать угрозами малодушных и карать смертью всех, кто вознамерится повернуть в тыл, вселять в трусов больше страха, чем враги". Это практически буквальное описание функций заградотрядов Красной Армии!

Чёрная картинка с заградотрядом, тупо расстреливающим отступающих, далека от реальности. Если такое и бывало, то редко. В реальности спектр задач заградительных частей был довольно широк, главными из них были:

- поимка дезертиров и их возвращение на фронт;
- поимка вражеских шпионов и диверсантов, забрасываемых в тыл;
- поддержание порядка в прифронтовой полосе;
- пресечение случаев самовольного отхода воинских частей и соединений Красной Армии с занимаемых позиций;
- борьба с распространением паники в армии (уже помянутый Ксенофонт писал: "Людская масса, когда она исполнена уверенности, вызывает неукротимое мужество, но если люди трусят, то чем больше их, тем более ужасному и паническому страху они поддаются"). Паника - второй после противника враг на войне (а порою и первый).

Это была важная и совершенно необходимая работа, для которой было необходимо и мужество, и холодная голова, и стальные нервы, и ясное понимание ситуации, и готовность пожертвовать собственной репутацией ради общего дела (ведь они понимали, что сограждане будут их бояться и жаловать не будут). Санитары леса на войне жизненно необходимы. Без санитаров экосистема погибает.

Вот конкретные цифры по работе заградительных отрядов. За два месяца с 1 августа по 1 октября 1942 г. заградительные части задержали ок. 140 тысяч дезертиров. Из них ок. 130 тысяч были возвращены в свои части, ок. 3 тысяч направлено в штрафные роты и батальоны, ок. 4 тысяч арестовано, ок. 1 тысячи расстреляно.

P.S. Во избежание: никто из моих родственников в заградительных частях не служил. Но тем, чьи родственники служили, не вижу никаких оснований как-то этого "стесняться". Эти части выполняли очень важную задачу. Одну из сложнейших, и при этом неблагодарную. Последнее совершенно несправедливо и заградительные части Красной Армии нуждаются в реабилитации в глазах общества.
11 май, 2018 @ 00:34 Сопричастность
About this Entry
Позицию "ну это же мне мы победили, мы тут ни при чём, поэтому я особо ничего не праздную" я считаю крайне деструктивной и вредной. Чувство сопричастности к своему народу (который есть совокупность тех, кто уже умер, тех кто живёт сейчас, и тех, кому ещё только предстоит появиться на свет) - важнейшее для человека. Именно оно превращает отдельных индивидуумов из непонятной толпы в народ. Это чувство сопричастности - стержень нации. Вынь его - и нация распадётся на отдельных ничем не связанных между собой людей. И это будет концом народа. Победили мы. Именно мы и никак иначе. И празднуем нашу Победу.
10 май, 2018 @ 17:21 С Днём Победы! Ура!
About this Entry
Вчера мы с дедушкой снова приняли участие в шествии бессмертного полка. Значение "Бессмертного полка" в том, что ни один человек не умирает, пока его помнят. Пока живёт память о человеке - человек жив. И только когда о нём перестают помнить, вот тогда он умирает по-настоящему, навеки покидая этот мир. А тот, кого помнят - тот продолжает жить.

12 апр, 2018 @ 17:53 Сирийское
About this Entry
На данный момент Сирия - наш союзник (можно спорить правильно ли было делать её союзником, но в данный момент это так), там находятся наши войска. Если США и иже с ними нанесут по ней удар - это нам вызов. Ибо, во-первых, встаёт вопрос: может ли Россия защищать своих союзников. И если окажется, что не может, то кто тогда впредь с нами будет вступать в союз? Во-вторых, если мы отступим раз, дальше нас начнут гнать по нарастающей. И где останавливаться? Где последний рубеж? Чем более жёстко Россия сейчас ответит США в случае удара по Сирии, тем меньше к нам будут прикапываться в дальнейшем. Разумеется, резких шагов сразу делать не надо. Для начала следует просто сбивать ракеты, которыми будет нанесён удар. Скорее всего, этого будет достаточно и дальше всё перейдёт на уровень словесных перепалок и политических торгов.
12 апр, 2018 @ 00:34 По Сирии
About this Entry
Не бойтесь: скорее всего, ничего не будет. В последние две недели наши перебросили в Сирию столько средств ПВО и противокорабельных ракет, что вряд ли Штаты рискнут испытывать судьбу и провоцировать столкновение. Будет как в прошлом году с КНДР - побряцали оружием и отступили, увидев, что их не боятся. Главное - решимость.

"Ракетой и добрым словом можно добиться несравненно большего, нежели одним добрым словом" (с).

Фото Максима Жиха.
Су-34 с протовокорабельными ракетами у берегов Сирии
8 апр, 2018 @ 19:48 Всех православных с праздником Пасхи!
About this Entry
Христос Воскрес, братья и сёстры!

Фото Максима Жиха.
7 апр, 2018 @ 18:14 Стихотворение Багрицкого "Смерть пионерки" и роман Булгакова "Мастер и Маргарита"
About this Entry
Стихотворение Багрицкого “Смерть пионерки” и роман Булгакова “Мастер и Маргарита”: образ пантеистического сверх-божества

Для лучшего понимания роман «Мастер и Маргарита» надо рассматривать в общественном и литературном контексте 20-30-х годов. Этот момент часто ускользает и роман по умолчанию рассматривается как нечто замкнутое само на себя, в то время как, обращение к современной Булгакову литературе может прояснить многие скрытые смыслы романа. Рассмотрим эту тему на таком примере. Воланду мало того, что люди стали атеистами. Это лишь шаг на пути обращения в новую религию. А ведь как раз в идеологии и в литературе 20-30-х годов и делались попытки создать новую коммунистическую сверхрелигию. Новый образ Живого Бога в буквальном смысле, бога пантеистического, воплощающего собой новый мир, в сравнении с которым Библейский Бог будет выглядит как мёртвый отживший своё идол. Анализ этой традиции многое даёт для понимания романа.

Ярким примером такого рода является известное стихотворение Эдуарда Багрицкого «Смерть пионерки». В нём очень рельефно показана тема создания нового пантеистического божества. Собственно, в стихотворении и создаётся такое божество. Весь мир от небес, по которым как пионеры маршируют облака, до хтоничесчких глубин, откуда восстают оживающие красноармейцы понимается как единая пантеистическая субстанция, как коммунистическое сверх-божество. Смерть пионерки предстаёт чем-то вроде жертвы этому миру-божеству, необходимой для его обновления, для поддержания вечной пантеистически понимаемой «молодости»: «Чтобы в этом крохотном Теле - навсегда Пела наша молодость, Как весной вода». Сравним со сценой на балу у Воланда, где в качестве такой «обновительной жертвы» выступает барон Майгель, а Коровьев говорит Маргарите, предлагая выпить его кровь: «кровь давно ушла в землю и там где она пролилась, уже растут виноградные гроздья».

Стихотворение Багрицкого – один из самых известных примеров создания в литературе той поры образа пантеистически понимаемого коммунистического сверх-божества, идущего на смену библейскому Богу. Многие люди тогда настолько верили в коммунизм и построение нового мира, что их экзальтация была сродни религиозной. Поэтому одного атеизма им было мало. Требовалось именно новое понимание божественного.
ДальшеСвернуть )
7 апр, 2018 @ 01:21 Чумак и советское образование
About this Entry
Когда недавно умер небезызвестный шарлатан Алан Чумак, с некоторых сторон в очередной раз полетели камни в адрес советского образования: мол, что это за лучшее в мире образование, если миллионы с такой лёгкостью подсели на Чумака с Кашпировским? Так вот, образование тут вообще не причём. Причина данного феномена в том, что СССР был страной, где человек жил словно защищённый стеклянным куполом, под который не проникали бактерии и к которым, соответственно, как класс отсутствовал иммунитет. Советский человек ничего не знал ни о финансовых пирамидах, ни о лженауке, ни о техниках манипуляции массами через масс-культуру и т.д. и не представлял как на них реагировать. Слом купола и столкновение со всеми этими явлениями вызвало у людей социо-культурный шок.
7 апр, 2018 @ 01:21 Женщины в кинематографе
About this Entry
За последние годы в западном кино образ "сильной женщины" претерпел значительные изменения. В 80-90-е гг. это был образ женщины, которая стремилась получить уважение и равноправие в "мужском" мире (например, в совершенстве овладев какой-то "мужской" профессией или заменив мужчину в каком-то деле). А сейчас этой темы уже нет, эта борьбы за равноправие где-то далеко позади. "Сильная женщина" в современных фильмах уже добилась равного положения и а приори без всяких вводных действует как равная мужчинам или даже руководящая ими. Например, начинается кино про космонавтов, а там командир экипажа женщина и это как должное. И такой сдвиг женских образов в кино должен ведь по идее отражать какие-то реалии в жизни самого общества.
7 апр, 2018 @ 01:20 Корейское
About this Entry
Совершенно не понимаю ни невнятную позицию руководства России в корейском кризисе, ни тем более восторги "наших людей" на тему "как Ким пиндосов проучил". В перспективе (особенно долгосрочной) Северная Корея и её ядерный арсенал могут представлять для нас угрозу, гораздо большую, чем для Штатов (уже в силу того, что Штаты далеко, а мы с КНДР имеем сухопутную границу). Начиная с того, что режим Кимов при определённом изменении международной обстановки легко может перейти к политике ядерного шантажа России и заканчивая тем, что в случае обрушения режима с его ядерными объектами может случиться просто всё, что угодно. Равно как и если дойдёт до реальной войны и Кимы успеют сбросить на Южную Корею хоть одну ядерную бомбу, часть Приморского края неизбежно станет непригодной для проживания.
7 апр, 2018 @ 01:15 Классификация учёных
About this Entry
Учёных можно разделить на три условные группы: (1) Те, кто следует господствующему в данный момент научному мейнестриму. Что пишет наличное большинство, то (с незначительными вариациями) пишут и они. Ценность работ невелика и стремится к нуля. Численность - порядка 80-90% учёной популяции; (2) Те, кто пишет работы не согласовываясь с текущим мейнстримом и не боясь идти против него, генерируя действительно новые идеи. Ценность работ на порядок выше, нередко подвергаются той или иной травле со стороны мейнстрима и находят признание не сразу. Численность - порядка 10-15% популяции; (3) Те, кто сами творят мейнстрим, создавая работы такого уровня, которые задают новую рамку развития науки. Численность - порядка 1-3% популяции.
30 мар, 2018 @ 17:09 Кемерово
About this Entry
1) Основной вопрос, который порождает кемеровская трагедия: как проектируют Торговые центры и другие подобные заведения и из каких материалов их строят. Экономят на всём, а на противопожарной безопасности - в особенности. Строят как попало и из чего попало. В итоге несущие конструкции обваливаются (было несколько случаев), а пожар, буде он возникнет, распространится по зданию за секунды. Конкретно сгоревший ТЦ был переделал из советской фабрики. То есть по идее здание пожароустойчивое. Но его взяли и оббили горючим пластиком. Понимаете? Оббили горючим пластиком. Как следствие пожар охватил его в считанные секунды. Причём пожар с выделением ядовитого дыма. Все ТЦ России надо тотально проверить и где выявится что-то подобное - немедленно закрывать. И проверять каждые несколько месяцев - никаких больше "проверочных каникул".

2) Власть в ситуации с кемеровской трагедией повела себя отвратительно. Сначала её пытались максимально замолчать и выставить сугубо региональным событием (по ТВ продолжали цинично гнать развлекуху и политоту) и только после колоссального взрыва возмущения в социальных сетях и угрозы массовых народных выступлений в Кемерово власти начали какую-то более-менее адекватную реакцию. То есть получается, реально им на погибших людей наплевать. Особо неприятным субъектом показал себя давно доставший регион бай Тулеев, кортеж (!) которого, видите ли, помешал бы спасателям, который назвал убитых горем возмущённых людей "бузотёрами" и попросил прощения у Путина (не у родственников же погибших ему прощения просить в самом деле). Гнать всё это чиновное хамьё взашей.

3) Для общества сейчас главное - три вещи:
- Добиться от властей, чтобы они ничего не утаили ни о причинах, ни о масштабах трагедии;
- Добиться того, чтобы вину не свалили на "стрелочников" (замордованных простых работяг, вкалывавших за копейки), чтобы никто из тех, кто по-настоящему виновен в трагедии, например в том, что здание было покрыто горючим пластиком, выделяющим при горении ядовитый дым, что система противопожарной безопасности фактически отсутствовала и т.д. (хозяева и администрация сгоревшего ТЦ, покрывавшие их чиновники и т.д.) не ушёл от ответственности. Руководство региона должно уйти в отставку;
- Добиться тотальной (и настоящей, а не липовой) проверки всех подобных заведений по стране с их немедленным закрытием в случае выявления проблем с противопожарной безопасностью до их полного устранения.
11 фев, 2018 @ 01:13 Шахматов и свисток
About this Entry

Шахматов не потому занял в историографии такое выдающееся место и не потому его работы до сих пор сохраняют высокую актуальность (чем, в общем-то никто из его современников похвастаться не может, даже В.О. Ключевский), что он создал какие-то выдающиеся теории (пусть и разделяемые до сих пор с теми или иными поправками значительной частью летописеведов), а в первую очередь потому, что он сформулировал чёткие верифицируемые критерии текстологической работы с летописным материалом. И за прошедшие 100 лет никто другой альтернативную систему критериев такого же уровня не предложил. У критиков Шахматова (В.М. Истрина, Н.К. Никольского, А.Г. Кузьмина, М.Х. Алешковского и т.д.) при том, что часто их замечания были и солидны и остроумны, всё, увы, не ушло дальше работы "на глазок". Поэтому результаты них получались не верифицируемыми (у каждого они были свои на уровне "я так вижу" и большей частью ни в чём не совпадали), а соответственно, уходили в свисток, в то время как система Шахматова продолжала работать.

Очень ярко это же явление видим в работах современных украинских историков (А.П. Толочко и его ученики), которые в последние годы выступили против Шахматова в очередной крестовый поход. Недавно вышла книга ученицы А.П. Толочко Т.Л. Вилкул Літопис і хронограф. Студії з домонгольського київського літописання. К., 2015

В ней сия учёная дама "обнаружила" (почему в кавычках сейчас объясню) в начальном русском летописании многочисленные заимствования из хронографической литературы, которых до неё никто не видел. На основе своих "открытий" Т.Л. Вилкул построила далеко идущие выводы согласно которым Повесть временных лет была не летописным сводом, вобравшим предшествующее летописание, а первой русской летописью (т.е. более ста лет после Крещения до начала XII века никаких исторических произведений на Руси не создавалось, что из общеисторических соображений, мягко говоря, крайне сомнительно), авторским произведением одного человека, а все остальные летописи (в т.ч. Новгородская первая, в которой Шахматов видел отражение Начального свода конца XI в. предшествующего ПВЛ) были лишь её переработками.

Проблема однако в том, что Т.Л. Вилкул не только не предложила чётких критериев того, что вообще можно рассматривать как текстовое заимствование, но напротив, максимально размыла и замылила данную проблему. Если обычно заимствованиями считаются имеющие смысл фрагменты текста, то у Т.Л. Вилкул в "заимствования" попадает всё, что угодно вплоть до отдельных словосочетаний, лексических оборотов, фразеологизмов и чуть ли не отдельных слов. Всё это совершенно несерьёзно. Древнерусские книжники говорили на одном языке и оперировали одной и той же системой образов и понятий, поэтому вполне очевидно, что в совершенно не связанных напрямую произведениях (например, в летописи и переводе какого-нибудь византийского исторического текста) будут одинаковые словесные обороты, что само по себе никак не доказывает прямого заимствования из перевода хронографа в летопись (и наоборот).

Поэтому не надо быть пророком, чтобы понимать, что работа Т.Л. Вилкул по причине своей бессистемности и отсутствия верифицируемых критериев работы с текстом уйдёт в тот же самый свисток.

Тот, кто хочет всерьёз "опровергнуть" Шахматова должен в первую очередь предложить альтернативную систему верифицируемых критериев работы с летописными текстами на столь же высоком уровне. Без этого любая критика уходила, уходит и будет уходить в свисток.

9 фев, 2018 @ 22:55 "Призвание варягов" - что это было?
About this Entry
Думаю, что легенда о призвании варягов, зафиксированная в Новгородской первой летописи и в Повести временных лет, в общем, вполне исторично передаёт суть произошедших событий. Появление в землях словен, главенствовавших в северной восточнославянской политии, Рюрика стало результатом определённого соглашения – "ряда" между ним и словенами, а также их союзниками (кривичами, мерей и чудью). Избрание князя – традиционное для славян и других народов периода "военной демократии" явление. При этом решающее значение имеет не этническая принадлежность или происхождение, а личные качества человека как политика, дипломата и военачальника. Ближайшей типологической аналогией "призвания" Рюрика является избрание среднедунайскими славянами VII в. своим правителем галло-римского/франкского купца Само, завоевавшего их расположение благодаря своей доблести в битвах с аварами. Рюрик (или его исторический прототип), вероятно, подобно Само был храбрым воином и выдающимся политиком, заслужившим уважение и признание со стороны словен.

Поскольку Рюрику удалось укрепиться у власти и именно его потомки (или люди, по каким-то причинам ставшие возвордить к нему своё происхождение) стали правящей династией, в исторической памяти довольно рядовой стандартный эпизод политической практики словен периода "военной демократии" трансформировался в то, что современные учёные называют "Сказанием о призвании варягов".
8 фев, 2018 @ 15:28 Два автора "Повести временных лет"
About this Entry
То, что в Лаврентьевской и Ипатьевской летописях отражены две разные редакции Повести временных лет ясно уже из того, что сам автор данного летописного свода в них указан совершенно по-разному. В Лаврентьевской летописи в начале ПВЛ ничего не говорится о её авторстве. Зато в неполной статье под 6618 (1110) годом, которой здесь заканчивается ПВЛ, в конце имеется запись, указывающая, что автором данного «летописца» является игумен монастыря святого Михаила Сильвестр: «Игуменъ Силивестръ святаго Михаила написахъ книгы си лѣтописець, надѣяся отъ Бога милость прияти, при князи Володимерѣ, княжащю ему Кыевѣ, а мнѣ в то время игуменящю у святаго Михаила въ 6624, индикта 9 лѣта; а иже чтеть книгы сия, то буди ми въ молитвахъ»[1].

В Ипатьевской летописи данной записи нет (и само повествование в статье 6618 г. там не обрывается на соответствующем месте, а продолжается дальше), зато здесь авторство ПВЛ обозначено в самом её начале и автором назван монах другого монастыря – Печерского: «Повѣсть временныхъ лѣт черноризца Федосьева манастыря Печерьскаго»[2].

Соединение этих двух вариантов авторства ПВЛ находим в Радзивиловской летописи (начинается ПВЛ в данной летописи с упоминания «черноризца Федосьева монастыря Печерьскаго» [3], а в статье 6624 года читается приписка об авторстве Сильвестра[4]), что ведёт к выводу о соединении в данной летописи традиций протографов как Лаврентьевского/Троицкого так и Ипатьевского/Хлебниковского списков.

Вот уже больше двухсот лет историки пытаются разгадать эту загадку и определить, кто же был автором основного текста Повести временных лет и сколько было редакций данной летописи, но тайна двух авторов Повести временных лет и по сей день не имеет общепринятого надёжного решения, всё также интригуя пытливые умы как и много лет назад.







[1] ПСРЛ. Т. I. Стб. 286.
[2] ПСРЛ. Т. II. Стб. 2.
[3] ПСРЛ. Т. XXXVIII. С. 11.
[4] ПСРЛ. Т. XXXVIII. С. 103.
19 янв, 2018 @ 23:00 Два штриха к истории ранних Рюриковичей
About this Entry
1) Как мы знаем из русско-византийского договора 944 г. к тому моменту правящий Русью княжеский род был уже сильно разветвлён, поскольку в договоре названы многие его представители (собственно, ими является как минимум большинство лиц, направляющих в Византию послов, а как максимум они все). Однако ни в каких дальнейших событиях ни эти люди, ни их потомки не участвуют. Летописи XI-XIII вв. решительно не знают никаких представителей боковых ветвей Рюриковичей, а уже договор Руси с Византией 971 г. заключён от имени только Святослава и Свенельда. В общем, весь разветвлённый в середине Х века род, за исключением “центральной” ветви как в воду канул. Куда же делись все эти люди? Практически несомненным является вывод, что они были уничтожены между 944 и 971 гг., то есть при Ольге и Святославе.

Ольга, как известно, осуществила комплекс мер, направленных на централизацию Руси и укрепление власти киевской общины. Было нанесено решительное поражение мощному этнополитическеому союзу древлян, бывших главными конкурентами киевской общины в борьбе за контроль над славиниями Восточной Европы (после убийства Игоря у древлянского князя Мала были далеко идущие планы по женитьбе на Ольге, подчинении себе Киева и переходу власти в Восточной Европе к древлянам, причём по представлениям того времени он был полностью в своём праве: убив своего противника победитель получал его жену и владения, вспомним хрестоматийный эпизод из Повести временных лет о том как князь Мстислав Тмутараканский убив в бою касожского князя Редедю завладел его женой и владениями); поездка Ольги в Новгородскую землю и организация там системы погостов политически скрепила север и юг Руси, по современным данным именно серединой Х в. датируется начало собственно городской жизни в Новгороде, видимо созданном Ольгой как новый опорный пункт киевской власти в этих землях в противовес древним местным центрам; по археологическим данным ок. 960 г. было разгромлено поселение в Гнёздово и т.д. Очевидно, в рамках всех этих централизаторских мер громились не только восточнославянские “племенные” элиты и какие-то “вольные” варяги, но и большая часть собственного рода была пущена Ольгой и Святославом под нож. Во избежание и профилактики для. Собственно, что-то подобное происходило почти везде на этапе консолидации “варварских” государств, вспомним хотя бы хрестоматийный пример с королём франков Хлодвигом, методично истреблявшим свою родню.

2) Последним этапом междоусобицы сыновей Владимира Святославича стала война между Ярославом Мудрым и Мстиславом Тмутараканским. Согласно летописи Ярослав был 1024 г. разгромлен и вынужден уступить брату Чернигов и всё Левобережье Днепра. А в 1036 г. Мстислав скончался будто бы бездетным и его владения тихо-мирно отошли к Ярославу. Тишь, гладь, благодать. Вот только современные археологи (см. работы А.В. Григорьева) установили, что примерно в 1030-е гг. на Левобережье произошёл неслабый военный погром с массовым единовременным разрушением городищ и т.д. То есть после смерти Мстислава здесь прокатилась полномасштабная война. Значит, на самом деле вовсе не бездетным умер Мстислав (или как вариант - после его смерти городские вечевые общины Чернигова и других крупнейших городов Левобережья отказались признавать власть Ярослава) и между его наследниками и Ярославом Мудрым состоялась мощная война за Черниговщину. Война, в ходе которой наследники Мстислава были уничтожены и вычеркнуты летописцами Ярослава и его наследников из истории. “Не было их”. И только сейчас мы понимаем, что они были.
7 янв, 2018 @ 20:03 "ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло"
About this Entry
Всех православных с Рождеством Христовым!