?

Log in

21 дек, 2020 @ 13:50 Заглавный пост
About this Entry
Приветствую всех посетителей моего ЖЖурнала. Я - профессиональный историк, занимаюсь изучением истории древних славян и домонгольской Руси. Также выступаю как публицист и общественный деятель.

Здесь можно спросить у меня всё, что Вас интересует, сделать предложение о сотрудничестве и т. д.

Для тех, кто добавляет меня в друзья и кого я не знаю Вас лично: черкните сюда комментарий. Он - самый лучший способ показать, что Вы не бот, а реальный человек.

Также для обсуждения всех вопросов, связанных с функционированием сообществ, модератором которых я являюсь:

rossica_antiqua - Древняя Русь и её соседи

medievalrus - Средневековая Русь. Культурно-исторический портрет

balty_slavjane - Балты-славяне. Общая история

imenkovo - Именьковская культура. Древнейшие славяне Среднего Поволжья

ist_freaks_ru - Историческая кунсткамера

ethnography_ru - Популярная этнография

narodnazemle - Народ на земле

Если кто-то не согласен с моими модераторскими решениями там и хочет их опротестовать - также пишите сюда. Сюда же пишите и все предложения, связанные с возможностями улучшения работы сообществ.

В случае необходимости комментарии к этому посту будут скрываться.
19 дек, 2020 @ 20:32 Мои работы
About this Entry
Моя страница на сайте "Хронос. Всемирная история в Интернете"

Мои работы в формате pdf на Academia.edu

Я являюсь заместителем главного редактора

Международного научного журнала "Исторический формат"
14 авг, 2016 @ 00:22 Древние славяне на Волыни (I тыс. н.э.)
About this Entry
Моя статья Древние славяне на Волыни (I тыс. н.э.), в которой предпринята попытка проследить историю славян на Волыни с первых веков н.э. до вхождения Волынской земли в состав Киевской Руси

Древние славяне на Волыни (I тыс. н.э.). Часть первая // Исторический формат. 2016. № 1. С. 110-143

Готский историк VI в. Иордан в своём повествовании об истории готов сообщает, что на пути с Балтийских берегов к Чёрному морю они заняли некую землю Oium и победили «племя» (gens) спалов/Spali. Это название логично сопоставлять со славянским «исполин» (праслав. *jьspolinъ/*spolinъ). Спалов Иордана можно отождествить с волынскими славянами, которым принадлежали памятники зубрецкой (волыно-подольской) группы пшеворской культуры. Война с ними была осмыслена в готской эпической традиции как борьба с народом древних великанов.


Древние славяне на Волыни (I тыс. н.э.). Часть вторая // Исторический формат. 2016. № 2. С. 59-91

В статье анализируются данные о славянских этнополитических объединениях, существовавших на Волыни в VI-X вв.: дулебах, волынянах, червянах и т.д. Особое внимание уделено рассмотрению известий арабского автора ал-Мас‘уди о существовавшем на Волыни и в сопредельных землях славянском этнополитическом союзе В.линана, возглавляемом князем Маджком, которые сопоставляются с рассказом «Баварского географа» о славянском королевстве Сериваны, откуда происходят славянские народы.
19 июл, 2016 @ 17:05 "Собаки Шувалова"
About this Entry
Славься, Кесарь! Славься, конь Кесаря, благородный Инцитат!

Принцепс Римской республики Гай Кесарь Калигула ввёл в состав римского Сената своего коня Инцитата. После убийства Калигулы Сенат обсуждал вопрос об исключении коня и оказалось, что сделать это не так просто, ведь членство в Сенате было пожизненным и закона, на основе которого кого-либо можно было исключить из Сената как такового не было. Тогда Сенат постановил конфисковать у коня оформленную Калигулой на него недвиджимость и денежные средства (не шутка, Калигула реально оформлял деньги на своего коня) и конь выбыл из состава Сената как не проходящий имущественный ценз. При этом некоторые сенаторы в защиту коня сказали, что в отличие от сенаторов-людей он не подал принцепсу ни одного дурного совета, не был замечен в лизоблюдстве и не написал ни одного доноса, а потому был отнюдь не худшим сенатором.

Так что, если "Единая Россия" выдвинет в Думу собак Шувалова, они будут там далеко не самыми худшими депутатами: хоть чушь всякую нести не будут и идиотские законопроекты вносить.

12 июл, 2016 @ 22:50 О Китае
About this Entry
Если в ближневосточно-средиземноморском регионе начиная с Шумера и Древнего Египта и заканчивая Римом, цивилизации, сменяя друг друга, передавали друг другу свой опыт и на протяжении тысячелетий обогащали друг друга, развивали достижения друг друга, то китайская цивилизация возникла и развивалась практически изолированно, не имея прямых стабильных контактов с другими цивилизационными центрами. И при этом, развиваясь в изоляции, она самостоятельно достигла всего. В Китае I тыс. до н.э. - начала I тыс. н.э. были созданы архитектура, искусство, литература, философия, историческая наука, воинское искусство и т.д., не уступающие лучшим греко-римским образцам. Тем китайская цивилизация заслуживает большого уважения.

P.S. Кстати говоря, принятое в Европе и в России понятие "Восток" довольно бессмысленно. Скажем, исламский мир - это одно, а Китай - это совершенно другое. Что между ними общего? Ничего. Это совершенно разные социальные и культурные миры. А Индия - это ещё один совершенно особый мир.
11 июл, 2016 @ 00:37 Футбольное
About this Entry
Должно было однажды и португальцам повезти. Им на чемпионатах тотально не везло. И вот, наконец, повезло. И Роналдо должен был стать чемпионом хоть раз в своей карьере, если бы это не произошло, было бы обидно. Французы наказаны за то, что в первом тайме выдавили Роналду с поля. Так что всё правильно. Португалия, чемпион!
7 июл, 2016 @ 02:13 Из наблюдений над путинистами
About this Entry
Разговоры со сторонниками Путина у меня почти всегда почему-то идут по одной схеме: я им говорю о каких-то проблемах в России, они в ответ что-то типа: "ой, а вот в США...". Мне, честно говоря, по фиг абсолютно, что там в США (а также в Германии, Франции и далее по списку), так как я живу не в США, а в России. А вот путинисты видимо, все в США живут, раз их проблемы США волнуют больше, чем проблемы России.
6 июл, 2016 @ 00:46 Итог
About this Entry
От новостей последних дней хочется громко петь "интернационал". То будущие ФСБшники на дорогущих машинах рассекают по Москве, то местные бездарные опозорившиеся ногомячисты за один вечер спускают в гейропе сумму, которую большинство граждан России за всю жизнь не зарабатывает. Вот что с этим делать? Если серьёзно. А ведь делать что-то надо, всем ведь понятно, что это совершенно ненормально.

Все годы своего правления Путин последовательно приучал Россию к цинизму и пошлости. К тому, что нормально, когда Абрамович покупает новую яхту, а больным раком детям в это время деньги всей страной собирают по телевизору. Отсюда и все эти бездарные опозорившиеся, но бесящиеся с жиру кокорины и колонны "гелендвагенов" на московских улицах. Всё это следствие привития обществу пошлости и цинизма. Это, пожалуй, главный итог правления Путина. Итог очень грустный.
5 июл, 2016 @ 04:16 О диктатуре
About this Entry
Писатель-футуролог Максим Калашников много лет на чём свет стоит ругал демократию и мечтал о диктатуре. При этом в 90-е - начале 2000-х, при ненавистных "демократах", его книги выходили огромными тиражами (я их ещё школьником читал), а организации его его единомышленников свободно действовали. И вот пришла долгожданная им диктатура и не долго думая, на него и его единомышленнников обрушила репрессии. Мораль тут простая: не бывает и не может быть "хорошей" диктатуры. Диктатура - всегда зло. Не мечтайте о ней - она вас и посадит первыми.

Максим Калашников. Слишком патриоты. Как сторонники Новороссии оказались инакомыслящими, а затем и фигурантами уголовных дел
3 июл, 2016 @ 19:31 Предания Доберанского монастыря
About this Entry
Продолжаю выкладывать в качестве препринта интересные фрагменты из мекленбургских очерков Ксавье Мармье. Фрагмент о преданиях Доберанского монастыря, в витраже которого сохранилась генеалогия мекленбургских правителей. Как обычно, особо буду благодарен за указания на возможные недочёты перевода.

***

Доберан некогда был местом, посвящённым благочестивой традиции, и посещаемым множеством паломников. Один из первых христианских князей этой страны, [до того] долго преданной язычеству, однажды отправился на охоту, говоря, что он заложит монастырь на том месте, где он сразит оленя. Не смотря на густой лес, он замечает ослепительно белого оленя, убивает его, и на обагрённой кровью траве, закладывает первый камень церковного здания.

Но земля, на которой этот монастырь был построен, часто затоплялась морскими водами. Однажды вечером, после одного из таких половодий, которые опустошали всю долину, монахи преклоняют колени в церкви, всю ночь взывая к милосердию Бога, и на следующее утро море, послушное голосу своего владыки, удалилось на большое расстояние, и на месте ровного берега, где море покатывалось накануне своими бурными волнами, увидели плотину[1] из валунов, которую называют ещё сейчас святой плотиной (Der heilige dämm).

Другое чудо, произошедшее в Доберане, наиболее известно. Один бедный пастух, носивший имя Штеффен, был в течении долгого времени жертвой злой судьбы. Каждую неделю он видел своё стадо уменьшенным: то волк уносил его самых жирных овец, то эпидемия, которая губила его молодых ягнят. Затем сами пастбища, казалось, потеряли свои питательные соки; трава на холме не укрепляла теперь его изнемогающее стадо, и ручей в долине не освежал его больше. Однажды, когда Штеффен сидел в стороне, со скорбью представляя нужду, которая ему грозила, он увидел, как к нему подошёл человек в пальто из чёрного сукна, в белой шапочке, которого можно было принять за достойного эшвена[2], и который сказал ему: «Ты не знаешь меня, Штеффен, но я тебя знаю уже давно, я знаю всё, что ты потерял в течении нескольких лет. Я сочувствую тебе, и я пришёл указать тебе средство остановить бедствие, которое тебя преследует.
ДальшеСвернуть )
2 июл, 2016 @ 00:36 Ксавье Мармье. Мекленбург
About this Entry
Ксавье Мармье (Xavier Marmier, 1808-1892) - французский путешественник, переводчик и писатель, член Французской академии. Путешествовал по Европе, Ближнему Востоку, Африке, Америке, России. Опубликовал ряд очерков и книг о своих путешествиях. Во второй половине 1830-х гг. Мармье совершил путешествие по странам Северной Европы, в рамках которого посетил Мекленбург. Очерки Мармье о Мекленбурге, основанные как на личных впечатлениях и наблюдениях за жизнью и обычаями местных жителей, так и на прочитанной им об этой земле литературе, были впервые опубликованы в 1840 году в двух номерах La Revue de Paris (Tome XIII. Janvier. P. 198-209; Tome XIV. Fevrier. P. 77-90). Частично эта журнальная публикация тогда же была переведена в России (Северная пчела. 1840. № 42; № 43). Впоследствии очерки о Мекленбурге были включены Мармье в его книгу о путешествиях по Северной Европе, названную Записки о севере/Lettres sur le Nord, изданную в 1840 году в Париже, а затем и в некоторые другие его книги. Благодаря В. Чивилихину российским читателям широко известен кусочек из мекленбургских очерков Мармье, в котором идёт речь о происхождении Рюрика.

В настоящее время я работаю над полным русским переводом очерков Ксавье Мармье о Мекленбурге. Думаю, что он выйдет в третьем за этот год номере журнала Исторический формат. А пока в качестве препринта буду время от времени выкладывать в ЖЖ наиболее интересные, на мой взгляд, фрагменты из сочинения Мармье. Буду особенно благодарен за указания на возможные неточности или огрехи в переводе.

Перевод осуществляется по изданию: Marmier X. Lettres sur le Nord. Danemark, Suède, Norvège, Laponie et Spitzberg. Tome premier. Paris, 1840. P. 1-50 (Мармье К. Записки о севере. Дания, Швеция, Норвегия, Лапландия и Шпицберген. Париж, 1840. C. 1-50). В переводе текст Мармье я стараюсь передать максимально точно, насколько это возможно.

***

Начнём с небольшого общего рассказа Мармье о Мекленбурге (Записки о севере. С. 2-3):

[...] долго проезжая мою безмолвную дорогу, посреди этих тусклых и желтеющих равнин, вспоминая о том, что я читал об этой северной области, об этой древней стране славян, я ощущал этот край отличным от других краёв Германии, я не знал сколько таинственных прелестей в этой земле, населённой военными преданиями и героическими легендами [...] Проезжая [лишь] часть Мекленбурга, расположенную на большой дороге из Берлина в Гамбург, получите весьма искажённое представление об этой стране. [Здесь] это равнинная и однообразная земля, покрытая толстым слоем песка и усеянная соснами как наши земли на юге. Но немного дальше, на востоке и на севере, начинается другой пейзаж, который быстро утешает путешественника [уставшего от] предшествующего однообразия. Здесь есть плодородные долины, в которых колосья зерна колышутся утренним дуновением как морские волны, позолоченные солнцем. Здесь есть зелёные участки, заполненные фруктовыми деревьями, как в Нормандии, голубые и прозрачные озёра, как в Швеции, изобильные фермы[1], окруженные ивами, с просторными хранилищами для зерна[2], как во Фландрии, и холмы, с высоты которых иностранцу не надоедает видеть эту панораму, такую сельскую и радостную, такую живописную и разнообразную. Здесь есть старинные деревни, имена которых часто отыскиваются среди того или иного рассказа о битве в исландских сагах, среди того или иного религиозного предания в средневековых хрониках: Росток, грозная крепость, откуда викинги устремлялись со своими секирами и копьями как хищная птица, жаждущая крови, приятное убежище, в котором литература и науки рано нашли приют, прекрасный порт, где видели, как одновременно прибывали корабли с севера и юга; Висмар, другой торговый город, в котором гордые корпорации[3] воевали, как [такие же корпорации] в Генте, против князей и королей; Доберан, в котором морские волны омывают гробницу древних герцогов, и Шверин, где величественный кафедральный собор и замок с многочисленными башнями, ещё свидетельствуют о древнем великолепии.
Французский оригиналСвернуть )
27 июн, 2016 @ 17:29 Зимин
About this Entry
По осмыслении прочитанных мемуаров А.А. Зимина имею сказать следующее:

1) Зимин поставил всё на свою работу о "Слове о полку Игореве". Он думал, что сейчас всех убедит в том, что оно создано в XVIII в., решит проблему, мучившую науку почти 200 лет и тем получит славу и почёт, обессмертив своё имя. Но вышло противоположное. Работа оказалась откровенно слабой, почти никого Зимин не убедил и пролетел как фанера над Берлином. В итоге он обиделся на весь мир и последние 15 с
лишним лет жизни уже не столько жил, сколько доживал, да копил сплетни о коллегах (а ведь был совсем ещё не старым - он умер всего в 60 лет и мог бы сделать для науки гораздо больше, если бы не эта "окаменелость"). В этом была его трагедия;

2) Великим учёным Зимин не был, хорошим - безусловно, но и только. При этом он, как можно заключить из его мемуаров, обладал острым умом и многое понимал. И о коллегах и о себе. Писал он, в общем-то, довольно стандартные для советской историографии вещи, вполне стандартным стилем и со вполне стандартным наполнением. И сам прекрасно отдавал себе отчёт в том, что пишет именно то, что пишет (об этом в мемуарах говорится с горечью, не то искренней, не то показной). Что-то действительно оригинальное, своё выстраданное, прорезалось у него только в последней (посмертно изданной) работе "Витязь на распутье", где предложен "прошемякинский" взгляд на междоусобицу наследников Дмитрия Донского;

3) При этом, Зимин, будучи (за исключением книги о СПИ и "Витязя") вполне себе обычным советским учёным, писавшим "как положено" и прекрасно это понимая, был бесконечно далёк от какого-то "рыцаря без страха и упрёка". При этом в мемуарах он попытался себя изобразить именно в этом качестве. Написаны они по принципу "все вокруг в дерьме, а я Дартаньян". Любое несогласие с собой любимым по вопросу о датировке СПИ (да и по любому другому) Зимин объясняет исключительно низменными причинами сервильности и корысти. Действительно, какие ещё могут быть причины, чтобы не соглашаться с ним, таким умным и красивым?

В итоге на выходе имеем не очень привлекательный образ: человек всё о себе понимает (что историк он, в общем-то, средний, что ничего такого выдающегося не написал, а писал большей частью довольно стандартные вещи, что никаким моральным образцом он не был и т.д.), при этом выставляет себя Дартаньяном и верховным судьёй, оттаптывать на коллегах, на которых был за что-то обижен, по полной в пересказывании всевозможных сплетен и давая собственные едкие злые характеристики (частью справедливые, частью нет - тут надо каждый случай отдельно разбирать).

P.S. Но читается книга запоем, народ такое любит. Я уже от нескольких людей слышал: "это единственная книга, которую я за последние годы прочитал целиком". Её читают и будут читать. Тут Зимин угадал: скандальные мемуары - один из верных путей к славе.
21 июн, 2016 @ 00:30 Футбольное
About this Entry
Уэльс сегодня играл красиво! Достойная победа. Как с пьяными играл. Сборную России даже не жалко. Пусть сначала научатся играть, чтобы можно было за них болеть. Ещё болельщики за них дрались, кто-то даже в тюрьму попал... А они играют как дворовая команда. Тьфу.

Не надо было зазнаваться после ничьей с Англией. Помню прошлый чемпионат Европы. Выиграли первую игру у Чехии и начались фанфары. Дзагоев хвалился, что посвящает гол своей невесте, Аршавин крутого из себя строил и т.д. Смотреть было противно. Итог: не вышли из группы. Не говори гоп, пока не перепрыгнешь. Тоже и на этот раз: сыграли вничью с Англией и начались разговоры о том как классно играют Дзюба с Березуцким. И вот итог: сначала проиграли Словакии, а теперь разгромлены Уэльсом. Пусть учатся нормально играть, а не понты кидать.
14 июн, 2016 @ 15:54 Как всё в мире изменчиво...
About this Entry
11 июн, 2016 @ 22:32 Как правильно переписывать историю
About this Entry
После того как в 221 г. до н.э. войска правителя царства Цинь вана Чжэна (вошедшего в историю как Цинь Шихуанди) завоевали остальные китайские царства и впервые в истории объединили Китай, была принята настоящая государственная программа переписывания истории.

Первый министр Ли Сы сказал: "...Я, ваш слуга, прошу [приказать] летописцам сжечь все анналы, за исключением циньских (то есть исторические произведения, созданные в завоёванных царствах, где содержался альтернативный взгляд на исторические события - sverc); все в Поднебесной, кто осмеливается иметь и хранить Ши [цзин], Шу [цзин] и сочинения [мыслителей] ста школ (то есть исторические и философские труды предшествующих эпох - sverc), за исключением ученых мужей, занимающих посты [при дворе], [должны] все явиться к начальникам областей или к командующим областными войсками и, собрав [все эти книги], сжечь их. Осмелившихся беседовать о Ши [цзине] и Шу [цзине] [следует] подвергать публичной казни, а тех, кто использует древность, [чтобы] порицать современность, [надо наказывать] истреблением [всего их] рода. Чиновников, узнавших [о таких фактах] и не доложивших [об этом,необходимо наказывать] такой же карой. [Если через] тридцать дней [после] издания приказа [кто-то] не сожжет [книг], [его следует наказать] татуированием и каторжными работами. Не следует уничтожать книг по медецине, лекарствам, гаданию на панцирях черепах и стеблях тысячелистника, земледелию и разведению деревьев. [Император издал] повеление, [в котором] говорилось: "Да будет так!" (Сыма Цянь. Исторические записки).
10 июн, 2016 @ 21:37 Китайское
About this Entry
В древности, во II-I тыс. до н.э., в нынешнем Китае существовало множество небольших государств, воевавших друг с другой. Переломным моментом в истории Китая стал приход к власти в одном из них, а именно в царстве Цинь, в 246 г. до н.э. ван Чжэна. Войска Чжэна разгромили все другие китайские царства и в 221 г. до н.э. ван Чжэн стал владыкой всего Китая. В правление Чжэна Китай впервые стал единой империей, начавшей широкую внешнюю экспансию, и были заложены основы китайской цивилизации, определившие её лицо на много столетий вперёд, была построена Великая Китайская стена.

Ван Чжэн принял титул Цинь Шихуанди, то есть «Первый император Цинь». Он мечтал, что его потомки будут править Китаем десятки тысяч поколений и носить, соответственно, имена-титулы «Второй император Цинь», «Третий император Цинь» и т.д. до бесконечности. Но, не говори гоп, пока не перепрыгнешь. Уже при Втором императоре Цинь народное восстание свергло династию и империя Цинь пала.

В роскошной гробнице
Цинь Шихуанди было установлено настоящее терракотовое войско - несколько тысяч терракотовых скульптур воинов в натуральный рост с индивидуализированными лицами, вероятно, изображавших реальных императорских солдат.

10 июн, 2016 @ 03:34 Нет позору!
About this Entry
Пишут, что в Петербурге хотят повесить какую-то "памятную доску" в честь союзника гитлеровской Германии Маннергейма. Я хренею. Давайте ещё памятники Батыю, Наполеону и Гитлеру поставим. Петербургская общественность не должна этого допустить, а если всё же доску "в честь" человека, командовавшего северной частью войск, державших город в блокаде, таки повесят, то петербуржцы отреагируют адекватно и оперативно решат вопрос своими силами.

https://regnum.ru/news/polit/2143260.html?t=1465488390
9 июн, 2016 @ 18:55 Карелия
About this Entry
Ну вот, приехали. Русским хотят, минуя референдум (!), навязать в качестве "государственного языка" язык малочисленного национального меньшинства, которое само давно большей частью говорит на русском. В Карелии русских около  90 процентов, а карел около 7 процентов. Эту т.н. "республику" надо упразднить и преобразовать в Петрозаводскую область с карельской национально-культурной автономией.

Решение о государственном статусе карельского языка предлагают принимать без референдума
8 июн, 2016 @ 18:08 Операция "Дунай"
About this Entry
Считаю, что инициатива совершенно правильна. С юридической точки зрения операция "Дунай" - это использование военнослужащих за границей, а её участники, безусловно являются ветеранами боевых действий (которые в Чехословакии, хотя и в небольшом масштабе, но велись и были погибшие и раненые). Что отданный солдатам приказ был, скажем так, сомнителен - это другой вопрос. За это должно отвечать политическое руководство. Но не солдаты. Солдаты просто выполняют приказ. Если страна послала их выполнять задание за границей, то должна нести за это перед ними полную социальную ответственность в независимости от смены политической системы. Раз правительство этих людей в 1968 г. послало принимать участие в боевых действиях за границей, должно обеспечить им положенный по закону статус и должные социальные гарантии.

В КПРФ предложили признать ветеранами участников подавления Пражской весны

7 июн, 2016 @ 19:35 Про "лихие 90-е"
About this Entry
В 90-е годы в России был не просто экономический кризис. Нет, смена общественной системы вызвала не просто спад экономики, а тотальный социокультурный слом, полный крах привычного людям жизненного мира начиная от образа окружающей действительности и заканчивая представлениями о добре и зле. Как следствие, людьми овладела тотальная социальная апатия. Буквально за три-четыре года катастрофически обвалилась рождаемость и до небес подскочила смертность, резко вырос уровень алкоголизма, наркомании, курения, социальных девиаций. Люди были полностью дезориентированы, они словно обалдели, они заряжали воду через телевизор и продавали квартиры, чтобы деньги отнести в МММ. Сейчас со сменой поколений общество только-только потихоньку выходит из этого социального шока и создаёт некий новый жизненный мир.